نهاية الدراية — الصفحة ٢٢٠

الخامس : الشاذ

الخامس : الشاذ

اشتماله على مزيد الضبط ، والحرص على أداء الحديث بالحالة التي اتفق بها من المعصوم عليه

السلام ، وأفضله ما دل على اتصال السماع ، لأنه أعلى مراتب الرواية ، فليس هو عديم

الجدوى مع ندرة اتفاقه كما ذكر والد البهائي .

نعم : الوصف ، وهو التسلسل ليس له مدخل في قبول الحديث وعدمه وإنما هو فن

ومنها ( 1 ) :

( الخامس : الشاذ )

( و ( 2 ) مخالف المشهور ) ويقال له ( شاذ ) ، فاعل من الشذوذ ، و ( نادر ) كذلك

وعرفه في البداية بأنه :

( ما رواه ( 3 ) الثقة مخالفا لما رواه ( 4 ) الأكثر ) ( 5 ) .

وعن الشافعي ( 6 ) :

( أنه ما رواه الثقة مخالفا لما رواه الناس ) .

وقال شيخنا العلامة المرتضى الأنصاري :

( المراد بالشاذ : ما لا يعرفه إلا القليل ) .

وقال والد المصنف :

( وهو عندنا وعند الشافعي ما خالف المشهور وإن كان راويه ثقة ، لا أن يروي ما لا

يروي غيره ) ( 7 ) .

أقول : وذلك لاعتبارهم المخالفة للأكثر ، فلو روى الثقة من دون مخالفة لم يكن شاذا

( 1 ) ومن أقسام الحديث باعتبار ما يعرض له . ( 2 ) ( و ) ساقطة من المتن . ( 3 ) في البداية ههنا زيادة ( الراوي ) ( 4 ) في البداية : ( لما رواه الجمهور - أي : الأكثر - ) ( 5 ) البداية : 118 ( الدراية : 37 ) ( 6 ) روى الحاكم في معرفة علوم الحديث ( ص : 148 ) عن الشافعي قوله في الشاذ ما يلي : ( إنما الشاذ : أن يروي الثقة حديثا يخالف فيه الناس ، هذا الشاذ من الحديث ) . ( 7 ) وصول الأخيار : 106 .