نهاية الدراية — الصفحة ٢٠٦

الثاني : المضمر

الثاني : المضمر

ومن اعتبر منهم ثبوت اللقاء كالنووي ( 1 ) ، وطول الصحبة ( 2 ) كالقابسي ( 3 ) ،

ومعروفيته بالرواية عنه بين المحدثين كأبي عمرو ( 4 ) الداني المقري ، أجابوا عنه بحمل فعل

المسلم على الصحة .

( الثاني : المضمر )

( و ) منها : ( مطوي ذكر المعصوم ) عليه السلام مع عدم ذكر ما يدل على أنه هو

المراد ( مضمر ) في الاصطلاح ، مثل أن يقول الصحابي أو أحد أصحاب الأئمة عليهم

السلام : سألته عن كذا ، و ( أمرني بكذا ) ونحو ذلك ،

وهذا النوع من الحديث غير معروف عند الجمهور ، واستعمله أصحابنا للتقية .

قال والد المصنف :

( وهو مضعف للحديث : لاحتمال أن يكون المراد غير الإمام عليه السلام .

وإمكان إرادة الإمام عليه السلام بقرينة المقام أظهر ) ( 5 ) .

( 1 ) لم يشترط النووي ذلك بل قال في التقريب ( ص : 132 من التدريب ) : ( وفي اشتراط ثبوت اللقاء وطول الصحبة ومعرفته بالرواية عنه خلاف ، منهم من لم يشترط شيئا من ذلك وهو مذهب مسلم بن الحجاج وادعى الاجماع فيه ، ومنهم من شرط اللقاء وحده ، وهو قول البخاري وابن المدايني والمحققين ، ومنهم من شرط طول الصحبة ، ومنهم من شرط معرفته بالرواية عنه ) . ( 2 ) ذكر السيوطي في التدريب : 133 : إن من شرط طول الصحبة أبو المظفر السمعاني . . . وقال : واشترط أبو الحسن القابسي أن يدركه إدراكا بينا ، حكاه ابن الصلاح . ( 3 ) كذا في التدريب ، والأنساب للسمعاني 10 : 7 ، وهو أبو الحسن علي بن عبد الغفار القابسي ، وفي المتن ( القالسي ) بدل ( القابسي ) . ( 4 ) أبو عمرو الدامني عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر الأموي القرطبي ويعرف بالداني ( أبو عمرو ) محدث ، مفسر ( 371 - 444 ه‍ ) انظر الاعلام : 4 : 366 . ( 5 ) وصول الأخيار : 102 .