نهاية الدراية — الصفحة ٢٠

1 - منع التدوين من قبل الخليفة الأول والثاني

الدرداء ، وأبا مسعود الأنصاري فقال :

( قد أكثرتم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) .

7 - وروى عن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب أراد ان يكتب السنة ثم بدا له أن

لا يكتبها ، ثم كتب في الأمصار :

( من كان عنده شئ فليمحه ) ( 2 ) .

هذه جملة من الاخبار والنصوص لا على سبيل الحصر ، وهي صريحة في النهي عن

كتابة الحديث ، والمنع عن الاكثار من التحديث بالسنة ، صادرة عن الخليفة الأول والثاني .

ومهما تكن الأسباب التي دعت إلى ذلك ورغم المبررات التي التمسها لهم الكثير من

الكتاب ، ممن جاء بعدهما لتصحيح موقفهما فان منعهما تدوين الحديث ، ومنعهما الاكثار من

التحديث بالسنة ، أضر بهذا التراث المقدس ، واحدث فيه الثغرات العميقة ، وعرضه

للتحريف المقصود وغير المقصود ، لان الاعتماد على حافظة الانسان فقط ، من دون

التدوين ، مع ضخامة هذا التراث وانتشاره مظنة لحصول مثل ذلك .

ثم إن هناك حقائق تكوينية لا يمكن انكارها ، كتعرض الانسان لضعف ملكة الحفظ

والنسيان كلما تقدم به العمر ، أو تعرضه لضعف التركيز لقساوة الظروف الطبيعية والمعاشية ،

أو لظروف الحرب الطويلة والمستمرة ، إضافة إلى وفاة الرجال ، مما يعرض جملة من

الأحاديث إلى الانقراض ، لا سيما التي تفردوا بروايتها .

وقد أكدت الاخبار والنصوص التاريخية حصول مثل ذلك وصدوره حتى من كبار

الصحابة كأمثال الخليفة الثاني ، ومن ذلك :

أخرج الشيخان عن عائشة قالت :

سمعت حديث عمر وابنه عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( إن

الميت ليعذب ببكاء أهله ) .

فقالت : ( رحم الله عمر ، والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ان الله يعذب

( 1 ) أخرجه الحاكم في المستدرك - باب العلم : 110 . ( 2 ) كنز العمال ، 10 : 29476 .