نهاية الدراية — الصفحة ١٨٧

الخامس : المعلق

الخامس : المعلق

سواء كان متصلا أو منقطعا .

وهذا وهم ، لاستوائه حينئذ مع المرفوع .

وقال ابن الصباغ ( 1 ) في العدة : ( إن المسند ما اتصل إسناده من راويه إلى منتهاه ،

وعليه فيدخل فيه المرفوع والموقوف ) ( 2 ) .

وفي البداية ( 3 ) : المسند : ( وهو ما اتصل سنده مرفوعا إلى المعصوم عليه السلام )

وفيه ما عرفت .

( الخامس : المعلق )

( أو ) إن حذف من سلسلته و ( سقط من أولها ) ، وكان الساقط ( واحدا -

فصاعدا - فمعلق )

بصيغة اسم المفعول ، أخذ من تعليق الجدار لقطع الاتصال فيه .

قال في شرح البداية ( 4 ) :

( هو كقول الشيخ ( 5 ) محمد بن أحمد الخ ، أو محمد بن يعقوب ، أو روى زرارة عن

الصادق ، أو قال الصادق عليه السلام ، أو قال النبي صلى الله عليه وآله ونحو ذلك ) ( 6 )

انتهى

أقول : أما مثاله الأول فليس مما لا يعلم الساقط منه ، لان الشيخ والصدوق ذكروا في

المشيخة طرقهم إلى كل من لم يذكروه ، وبدأوا بذكره في أول الاسناد . اللهم إلا أن يكون

الاصطلاح في المعلق على مطلق عدم الذكر ولو علمت الواسطة الساقطة ، وهو بعيد جدا ،

( 1 ) عدة العالم والطريق السالم : لأبي نصر عبد السيد ابن محمد المعروف بابن الصباغ الشافعي المتوفى سنة 477 و ( انظر كشف الظنون : 2 : 1129 ) ( 2 ) كما حكى هذا القول أيضا ابن الصلاح في مقدمته عن أبي بكر الخطيب الحافظ ( 42 ) ، وانظر الكفاية : 21 . ( 3 ) الدراية : 30 ( شرح البداية تحقيق البقال 1 : 98 ) ( 4 ) الدراية : 32 ( البقال 1 : 104 ) . ( 5 ) الشيخ الطوسي في كتابيه ( التهذيب والاستبصار ) . ( 6 ) والعبارة في الدراية كالآتي : ( كقول الشيخ ( ره ) ( محمد بن أحمد ومحمد بن يعقوب ) ، أو روى زرارة عن الباقر أو الصادق عليه السلام ، أو قال النبي صلى الله عليه وآله أو الصادق عليه السلام ، ونحو ذلك ) .