نهاية الدراية — الصفحة ١٧٠

الثامن : رواية المكاتبة

الثامن : رواية المكاتبة

الجاهل ، من أن ذلك يتعدى من فعل الطبيعة ، من غير استناد إلى إذن الله تعالى وأمره

وسلطانه ( جل سلطانه ) ، فلذلك قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فمن أعدى الأول ؟

ثم لا يخفى عليك أنه إذا لم يتيسر الجمع ، فإن علمنا أن أحدهما ناسخ قدمناه ، وإلا

رجعنا إلى الأصول والقواعد المقررة في علم الأصول .

كذا ذكره الفاضل الدربندي ، وأنت خبير أن الناسخ والمنسوخ إنما هو فيما جاء عن

النبي صلى الله عليه وآله ، وأما في أحاديث أئمتنا عليهم السلام فلا وجود له أصلا .

ومنها ( 1 ) ما يقال له :

( الثامن ) : رواية المكاتبة

وذكر هذا النوع بعض الأفاضل ( 2 ) ، وهي : أن يروي آخر طبقات الاسناد الحديث

عن توقيع المعصوم مكتوبا بخطه عليه السلام عند آخرها . وربما تكون المكاتبة في بعض

أوساط الاسناد بين الطبقات بعض عن بعض دون الطبقة الأخيرة عن المعصوم عليه السلام .

فهذا النهج الذي ذكرناه في المكاتبة مما لا يتمشى عند العامة . فالوجه ظاهر ،

فالمكاتبة عندهم ( 3 ) هي :

أن يكتب الراوي مسموعه لغائب أو حاضر بخطه أو أمره ، وهي ضربان :

مجردة عن الإجازة ، ومقرونة ب‍ ( أجزت لك ما كتبت لك ، أو إليك ، أو به إليك )

ونحوه من عبارات الإجازة . وهذه في الصحة والقوة كالمناولة المقرونة .

وأما المجردة فمنع الرواية بها قوم ، وأجازها أكثر المتقدمين والمتأخرين وأصحاب

الأصول ، وهو الصحيح المشهور بين أهل الحديث .

وهذا في الحقيقة معدود في الموصول لاشعاره بمعنى الإجازة ، فمعرفة خط الكاتب

تكفي ، واشتراط البينة ضعيف .

ومنها ( 4 ) .

( 1 ) من الأقسام الأخرى للحديث باعتبار تعدد الطريق ووحدته . ( 2 ) انظر الرواشح : 164 . ( 3 ) انظر تدريب الراوي : 277 ، علوم الحديث ومصطلحه : 97 ، منهج النقد : 218 . ( 4 ) من أقسام الحديث الأخرى باعتبار تعدد الطريق ووحدته .