نهاية الدراية — الصفحة ١٦٠

الثالث : الغريب

الثالث : الغريب

ونقل والد المصنف عن بعضهم في الأخيرين :

( هذان حديثان يدوران في الأسواق وليس لها أصل في الاعتبار ) ( 1 ) .

فتدبر .

( الثالث : الغريب )

( أو انفرد به ) - أي بالحديث - راو ( واحد ) في أي موضع وقع التفرد من مواضع

السند ، ولو ( في أحدها ) ، أعني المراتب والطبقات ، ( فغريب ) بقول مطلق .

وإن تعددت الطرق إليه فنازلا ، أو منه فصاعدا ، سمي بذلك لغرابته وندرته ، حيث لم

يرو عنهم رجل آخر .

ويدخل في الغريب : ما انفرد راويه بزيادة في المتن أو السند ، وهو - أيضا - إما أن

يكون غريبا متنا وإسنادا ، أو إسنادا لا متنا .

والأول : هو ما انفرد برواية متنه واحد .

والثاني : كحديث يعرف متنه جماعة عن ابن أبي عمير مثلا إذا تفرد واحد بروايته

عن أخر ، كالحسين بن سعيد مثلا .

والانفراد إن كان في أصل سند ، فهو الفرد الغريب المطلق ، وإلا فهو الفرد النسبي ، ولا

يوجد ما هو غريب متنا لا إسنادا ، إلا إذا اشتهر الحديث المفرد فرواه عمن تفرد به جماعة

كثيرة ، فإنه يصير غريبا مشهورا ، كحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) ( 2 ) فإن إسناده متصف

بالغرابة في طرفه الأول ، وبالشهرة في طرفه الاخر .

قال عبد الحي في ( الأماني ) ( 3 ) :

( فإنه لم يروه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عمر ، ولم يرو عنه إلا علقمة ، ولم

( 1 ) وصول الأخيار إلى أصول الاخبار - للشيخ حسين بن عبد الصمد والد البهائي : 99 - 100 . ( 2 ) مر سند الحديث فراجع . ( 3 ) ظفر الأماني لمحمد بن عبد الحي .