نهاية الدراية — الصفحة ١٢٥

تعليقات صاحب الحدائق على كلام بعض العلماء

تعليقات صاحب الحدائق على كلام بعض العلماء

( تعليقات صاحب الحدائق على كلام بعض العلماء )

ثم العجب من هؤلاء الفضلاء الذين نقلنا كلامهم ( 1 ) أنه إذا كان الحال على ما

صرحت به عبائرهم من صحة هذه الأخبار عن الأئمة عليهم السلام ، فما الموجب لهم إلى

المتابعة في هذا الاصطلاح الحادث ؟ . وأعجب من ذلك شيخنا البهائي ، في كتاب مشرق

الشمسين ، ( 2 ) من حيث ذكر ما ملخصه : ( إن اجتناب الشيعة لمن كان منهم أنكر

إمامه ( 3 ) ( 4 ) ، ثم أنكر امامة بعض الأئمة عليهم السلام كان أشد من اجتناب المخالفين في أصل

المذهب ، وكانوا يحترزون عن مجالستهم والتكلم معهم ، فضلا عن أخذ الأحاديث ( 5 ) عنهم .

فإذا نقل علماؤنا رواية رواها رجل من ثقات أصحابنا عن أحد هؤلاء ، وعولوا

عليها ، وقالوا بصحتها مع علمهم بحاله ، فقبولهم لها ، وقولهم بصحتها ، لا بد من ابتنائه على

وجه صحيح لا يتطرق إليه القدح ، ولا إلى ذلك الرجل الثقة الراوي عمن هذا حاله ، كأن

يكون سماعه منه قبل عدوله عن الحق وقوله بالوقف ، أو بعد توبته ورجوعه ( 6 ) ، أو أن النقل

إنما وقع من أصله الذي ألفه واشتهر ، ( 7 ) أو أن ( 8 ) النقل إنما وقع من أصله قبل الوقف ،

ولكنه أخذ ذلك الكتاب عن شيوخ أصحابنا الذين عليهم الاعتماد ، ككتب علي بن الحسن

الطاطري ، فإنه وإن كان من أشد الواقفة ( 9 ) عنادا للامامية إلا أن الشيخ شهد له في

الفهرست أنه ( 10 ) روى كتب ( 11 ) الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم ( 12 ) ، إلى غير ذلك من

( 1 ) في الحدائق ههنا زيادة : ( هنا ) . ( 2 ) مشرق الشمسين من كتاب الحبل المتين : 273 - 274 . ( 3 ) غير موجودة في الحدائق . ( 4 ) عبارة ( أنكر إمامه ) غير موجودة في الحدائق . ( 5 ) في الحدائق : ( الحديث ) بدل ( الأحاديث ) . ( 6 ) في الحدائق توجد إضافة : ( إلى الحق ) . ( 7 ) في الحدائق توجد إضافة : ( عنه قبل الوقف ) . ( 8 ) هكذا كانت العبارة في الحدائق : ( أو من كتابه الذي ألفه بعد الوقف ) . ( 9 ) في الحدائق : ( الواقفية ) بدل ( الواقفة ) . ( 10 ) في الحدائق : ( بأنه ) بدل ( أنه ) . ( 11 ) في الحدائق : ( كتبه عن ) . ( 12 ) في الحدائق : ( وبروايتهم ) بدل ( وبرواياتهم ) .