نهاية الدراية — الصفحة ١٢

علوم الحديث نشأتها وتطورها

الخالدة في أداء مهمته الرسالية ، فكانت مفصلة للكتاب ، وشارحة له ، كما قال تعالى :

( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) ( 1 ) . وقال :

( وما أنزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم

يؤمنون ) ( 2 ) .

وهكذا كانت السنة - دائما - مصدرا ثرا لبيان الاحكام وتفصيلها ، وأساسا متينا

لبنى الانسان العقائدية والفكرية ، لأنها توفر له رؤية سليمة عن الكون والحياة ، وينبوعا

غدقا للأخلاق الرفيعة السامية التي تبعث الحياة الهانئة الكريمة ، وتضفي عليها روح البهجة

والسعادة ، بعيدا عن التعقيد ، والتنافس المادي ، الذي يمزق كيان الفرد والمجتمع معا .

لذلك عنيت الأمة الاسلامية - ومنذ اليوم الأول - بتعهد السنة وحفظها ، ورواية

الحديث وتحمله ، فبلغت الأمة الذروة في ذلك ، ولم يتح لغيرها من الأمم في حفظ تراث

أنبيائهم كما أتيح لها ذلك . وهذه مفخرة لهذه الأمة تفتخر بها على غيرها من الأمم السابقة .

فروى لنا المسلمون الأوائل ما ضاقت به الموسوعات الحديثية رغم تعددها ، حتى

صنف الشيعة الإمامية أربعمائة كتاب تسمى بالأصول ( 3 ) خلال القرون الثلاثة الأولى

للهجرة ، إضافة إلى الكتب الحديثية الأخرى ، دونوا فيها ما ورد عن الرسول صلى الله عليه

وآله والأئمة عليهم السلام من الأحاديث في كافة شؤون الحياة المتنوعة ، حتى لا يشك من

يطالع تلك الكتب ، أنها ما تركت شيئا من أقوالهم وأفعالهم وسيرتهم في الأمور كلها إلا

وحوتها .

ولم تقف عنايتهم بالحديث على روايته وتدوينه فقط ، بل أفرغوا الوسع في المحافظة

عليه وتشبثوا بكل وسيلة لتحقيق هذا الغرض ، حتى انتهوا إلى تأسيس قواعد تسمى

ب ( علوم الحديث ) لحفظ هذا التراث ، وصيانته من التحريف فيه والدخيل ، وتعهدوا بالعمل

بها منذ العهد الأول ، وهكذا في سائر العصور والأزمان .

ولقد أدت الحديث دورا ايجابيا لا ينكر في حفظ تراثنا الحديثي ، وساهمت

( 1 ) سورة النحل ، الآية : 44 . ( 2 ) سورة النحل ، الآية : 64 . ( 3 ) معالم العلماء ، لابن شهرآشوب ، ص 3 ( نقلا عن الشيخ المفيد المتوفى سنة 413 ه‍ ) .