نهاية الدراية — الصفحة ١١٩

كلام الشهيد الأول في الذكرى

الوجه الثالث :

كلام الشهيد الأول في الذكرى

وقوله : ( فان قيل . . الخ ) هذا السؤال ظاهر كما لا يخفى على ناظر ، وما أجاب به عن

المعارضة بالتوثيق عرفت فساده ، لظهور الفرق بين الامرين من حيث إن الغالب في الجرح

والتعديل إنما هو النقل ، وما يتفق في البعض من التحصيل ، فمرجعه إلى نقل مأخذه من

حكاية آثاره وأخباره الظاهرة في وثاقته ، فقد آل إلى النقل ، وأين هذا من الاجتهاد

وترجيع الاخبار وجمعها ؟ .

قال رضي الله عنه :

الوجه الثالث :

( الثالث : تصريح جملة من العلماء الأعلام وأساطين الاسلام ، ومن بينهم ( 1 ) المعتمد

في النقض والابرام من متقدمي الأصحاب ، ومن متأخريهم ، الذين هم أصحاب هذا

الاصطلاح أيضا ، بصحة هذه الأخبار ، وثبوتها عن الأئمة الأبرار - عليهم السلام - لكنا

نقتصر على ما ذكره أصحاب ( 2 ) هذا الاصطلاح في المقام ، فإنه أقوى حجة في مقام النقض

والالزام .

فمن ذلك :

( كلام الشهيد الأول في الذكرى )

ما صرح به شيخنا الشهيد رحمه الله ( 3 ) في ( الذكرى ) في الاستدلال على وجوب

اتباع مذهب الإمامية ، حيث قال ما حاصله ( 4 ) :

( انه كتب من أجوبة مسائل أبي عبد الله عليه السلام - أربعمائة مصنف لأربعمائة

مصنف ، ودون من رجاله المعروفين أربعة آلاف رجل من أهل العراق والحجاز وخراسان

( 1 ) في الحدائق ( منهم ) بدل ( من بينهم ) . ( 2 ) في الحدائق : ( أرباب ) بدل ( أصحاب ) . ( 3 ) في الحدائق : ( نور الله مضجعه ) بدل ( رحمه الله ) . ( 4 ) أول العبارة في الذكرى هكذا : حتى أن أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام كتب من أجوبة . . .