نهاية الدراية — الصفحة ١٠٢

أقسام الخبر الواحد

( الثاني : خبر الواحد )

( وإلا ) ، إذا لم ينته الحديث إلى التواتر أو التظافر والتسامع ( فخبر آحاد ) ، سواء

كان الراوي واحدا أو أكثر .

( ولا يفيد بنفسه ) - مع قطع النظر عن القرائن - ( إلا ظنا ) .

ومرادنا بالقرائن : المزايا التي توجب الظن بالصدور ، لا القرائن الأربع المعروفة التي

تنظمه في سلك العلميات ، وتخرج به عن سنن الآحاد ، أعني :

موافقة الكتاب ،

وموافقة السنة المعلومة ،

وموافقة إجماع الطائفة ،

وموافقة الأصول العقلية ،

فإنهم اجمعوا على اعتبار الخبر المحفوف بأحد هذه الأربع .

واختلفوا في الخبر الظني ، وهو الموضوع في هذا الفن ، والمنقسم في هذا الفن إلى أقسام

عديدة باعتبارات عديدة ، ستقف عليها ، إن شاء الله تعالى .

( أقسام خبر الواحد )

وأما العامة :

فقد قسم بعضهم الحديث إلى خمسة وأربعين نوعا ، قال :

( إن الحديث ينقسم إلى محتج به وغير محتج به ، وكل منهما يكون مجمعا عليه ومختلف