الإيمان — الصفحة ٢١٧

لفظ الإيمان أكثر ما يذكر في القرآن مقيدا

لفظ الإيمان أكثر ما يذكر في القرآن مقيدا

المنافي لليقين يكون ريبا في العلم وريبا في طمأنينة القلب ولهذا جاء في الدعاء المأثور : " « اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا » " .

وفي حديث الصديق الذي رواه أحمد والترمذي وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " « سلوا الله العافية واليقين ؛ فما أعطي أحد بعد اليقين شيئا خيرا من العافية ؛ فسلوهما الله تعالى » " ؛ فاليقين عند المصائب بعد العلم بأن الله قدرها سكينة القلب وطمأنينته وتسليمه وهذا من تمام الإيمان بالقدر خيره وشره كما قال تعالى : « ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه » قال علقمة : ويروى عن ابن مسعود : هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم وقوله تعالى : « يهد قلبه » هداه لقلبه هو زيادة في إيمانه ؛ كما قال تعالى : « والذين اهتدوا زادهم هدى » وقال : « إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى » .

ولفظ " الإيمان " أكثر ما يذكر في القرآن مقيدا ؛ فلا يكون ذلك اللفظ متناولا لجميع ما أمر الله به ؛ بل يجعل موجبا للوازمه وتمام ما أمر به وحينئذ يتناوله الاسم المطلق قال تعالى : « آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير » « وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ