الإيمان — الصفحة ١٦٩

لفظ الأمر إذا أطلق تناول النهي

ومما رزقناهم ينفقون » « والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون » وقد جاء في الشعر ما ذكر أنه عطف لاختلاف اللفظ فقط كقوله :

وألفى قولها كذبا ومينا

ومن الناس من يدعي أن مثل هذا جاء في كتاب الله كما يذكرونه في قوله : ( شرعة ومنهاجا ) وهذا غلط مثل هذا لا يجيء في القرآن ولا في كلام فصيح وغاية ما يذكر الناس اختلاف معنى اللفظ كما ادعى بعضهم أن من هذا قوله :

ألا حبذا هند وأرض بها هند * وهند أتى من دونها النأي والبعد

فزعموا أنهما بمعنى واحد . واستشهدوا بذلك على ما ادعوه من أن الشرعة هي المنهاج فقال المخالفون لهم : النأي أعم من البعد فإن النأي كلما قل بعده أو كثر ؛ كأنه مثل المفارقة . والبعد إنما يستعمل فيما كثرت مسافة مفارقته وقد قال تعالى : « وهم ينهون عنه وينأون عنه » وهم مذمومون على مجانبته والتنحي عنه سواء كانوا قريبين أو بعيدين وليس كلهم كان بعيدا عنه لا سيما عند من يقول : نزلت في أبي طالب وقد قال النابغة :

والنؤي كالحوض بالمظلومة الجلد

والمراد به ما يحفر حول الخيمة لينزل فيه الماء ولا يدخل الخيمة أي صار كالحوض فهو مجانب للخيمة ليس بعيدا منها .