الناصريات — الصفحة ٩٢

الرابعة عشرة : المني والمذي

وقال الثوري : يفرك ، وإن لم يفرك أجزأت الصلاة فيه ( 1 ) .

وقال ابن حي : لا تعاد الصلاة من المني في الثوب ، وتعاد منه إذا كان على

الجسد . وكان يفتي مع ذلك بفركه من الثوب إذا كان يابسا ويغسله إذا كان رطبا ( 2 ) .

وقال الشافعي : المني طاهر ، ويفرك من الثوب فإن لم يفرك فلا بأس ( 3 ) .

والذي يدل على نجاسة المني إجماع الشيعة الإمامية ولا خلاف بينها في ذلك .

ويدل أيضا عليه قوله تعالى : ( وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به

ويذهب عنكم رجز الشيطان ) ( 4 ) ، وروي في التفسير أنه تعالى أراد بذلك إنزال

الاحتلام ( 5 ) فدلت الآية على نجاسة المني من وجهين :

أحدهما : قوله تعالى : ( ويذهب عنكم رجز الشيطان ) الرجز والرجس

والنجس بمعنى واحد .

يدل على ذلك قوله تعالى : ( والرجز فاهجر ) ( 6 ) وأراد به عبادة الأوثان ،

فعبر عنهما تارة بالرجز وأخرى بالرجس ، فثبت أن معناهما واحد وإذا سمى الله

تعالى المني رجسا ثبتت نجاسته .

والوجه الثاني من دلالة الآية أنه تعالى أطلق عليه اسم التطهير ، والتطهير لا

.

( 1 ) الاستذكار لابن عبد البر 1 : 359 ، ( 2 ) الاستذكار لابن عبد البر 1 : 359 حلية العلماء 1 : 309 نيل الأوطار للشوكاني 1 : 66 . ( 3 ) المجموع شرح المهذب 2 : 553 ، حلية العلماء 1 : 307 ، المغني لابن قدامة 1 : 736 ، الاستذكار لابن عبد البر 1 : 360 فتح العزيز 1 : 188 . ( 4 ) سورة الأنفال ، الآية : 11 . ( 5 ) التفسير الكبير للرازي 15 : 133 ، أحكام القرآن للجصاص 3 : 375 ، مجمع البيان 4 : 808 - 809 وفي ( ط ) و ( د ) أنه الاحتلام . ( 6 ) سورة المدثر ، لآية : 5 .