الناصريات — الصفحة ٤٣

وقال - : " ويقوي في نفسي عاجلا - إلى أن يقع التأمل لذلك - صحة ما ذهب إليه

الشافعي ، والوجه فيه أنا لو حكمنا بنجاسة الماء القليل الوارد على النجاسة

لأدى ذلك إلى أن الثوب لا يطهر من النجاسة إلا بإيراد كر من الماء عليه ، وذلك

يشق ، فدل على أن الماء إذا ورد على النجاسة لا يعتبر فيه القلة والكثرة كما يعتبر

فيما ترد النجاسة عليه " ( 1 ) .

وقال عند قول المصنف : " تكبيرة الافتتاح من الصلاة ، والتسليم ليس منها " :

" لم أجد لأصحابنا إلى هذه الغاية نصا في هاتين المسئلتين ويقوي في نفسي أن

تكبيرة الافتتاح من الصلاة ، وأن التسليم أيضا من جملة الصلاة ، وهو ركن من

أركانها ، وهو مذهب الشافعي ، ووجدت بعض أصحابنا يقول في كتاب له إن

السلام سنة غير مفروض ، ومن تركه متعمدا لا شئ عليه " ( 2 ) .

وهذا دليل على سبق طرح بعض المسائل الفرعية في فقه الزيدية ، - كما في

فقه أهل السنة - قبل طرحه في الإمامية . وهذا باب يلجه من له علاقة بتاريخ

الفقه وبمعرفة سير المسائل المطروحة في الفقه .

9 - وقد يكذب السيد نسبة قول إلى بعض الفقهاء ، وهذا دليل على معرفته

التامة بآراء الآخرين وانصافه فيهم ، قال في مسألة بول الصبي بعد نقل الآراء

فيها : " ومن حكى عن الشافعي أنه ليس بنجس فقد وهم عليه " ( 3 ) .

10 - وربما يختار السيد قولا وينسبه إلينا ، وهو خلاف إجماع الإمامية ،

( 1 ) - أنظر المسألة المرقمة : 4 . ( 2 ) - أنظر المسألة المرقمة : 82 ، وكذا قال فيمن لا يجد ماء ولا ترابا : " وليس لأصحابنا في هذه المسألة نص صريح ، و 54 ، وكذا 64 . ( 3 ) - أنظر المسألة المرقمة : 13 .