الناصريات — الصفحة ٤٢

اختلف مقاديره في البلدان وعادات أهلها فالتحديد به أولى . . . " ( 1 ) . إلى غير ذلك

وهي كثيرة جدا في الكتاب .

7 - استدل السيد كثيرا - كما رأينا في المسألة السابقة - باجماع الإمامية ، أو

الشيعة الإمامية ويصرح بأن اجماعها هو الحجة ( 2 ) ، أو باجماع الفرقة أو الفرقة

المحقة ( 3 ) . وهذا معروف منه ومن الشيخ الطوسي ومن عاصرهما أو تأخر عنهما ،

ولا ندري هل استدل بالاجماع أستادهما الشيخ المفيد ومن تقدمه أم لا

فليلاحظ ، والشئ الذي يلف النظر أن السيد المرتضى في " الناصريات " ربما

يستدل بإجماع أهل البيت - بدل اجماع الإمامية - فقال في عدم جواز إمامة

الفاسق : " هذا صحيح وعليه اجماع أهل البيت ( عليهم السلام ) كلهم على اختلافهم ، وهذه من

المسائل المعدودة التي يتفق أهل البيت ( عليهم السلام ) كلهم على اختلافهم عليها " ( 4 ) .

وقال في مسألة " التكبير على الجنازة خمس تكبيرات " : " دليلنا على صحة

ما ذهبنا إليه الاجماع المتردد ذكره ، بل اجماع أهل البيت كلهم " ( 5 ) ويبدو منه أن

إجماع أهل البيت ( عليهم السلام ) عنده شئ وراء إجماع الإمامية ، " إجماع أهل البيت "

تعبير شايع عند الزيدية ، ولعل السيد تأثر بهم ، أو قاله مسايرة معهم .

8 - وقد يصرح السيد بعدم وقوفه على نص للإمامية ، ففي مسألة أنه لا فرق

في - الطهارة - بين ورود الماء على النجاسة أو العكس قال : " لا أعرف فيها نصا

لأصحابنا ولا قولا صريحا - ثم يذكر قول الشافعي بالفرق ومخالفة ساير الفقهاء له

( 1 ) - أنظر المسألة المرقمة : 2 . ( 2 ) - أنظر المسألة المرقمة : 2 ، 8 ، 14 ، 81 ، 83 ، 114 . ( 3 ) - أنظر السألة المرقمة : 14 ، 52 ، 78 . ( 4 ) - أنظر المسألة المرقمة : 98 لا ( 5 ) - أنظر المسألة المرقمة : 144 .