الناصريات — الصفحة ٤١١

الحادية والتسعون والمائة : لا يرث الجد ولا ولد الولد مع الوالد

عباس في قوله تعالى : ( فلا اقتحم العقبة ) ( 1 ) في أنه أراد أفلا اقتحم العقبة ؟ ( 2 ) .

وكما قال عمر بن أبي ربيعة ( 3 ) :

ثم قالوا تحبها ؟ قلت بهرا * عدد القطر والحصى والتراب ( 4 )

وأراد الاستفهام فحذف حرفه استغناء بظهوره .

الحادية والتسعون والمائة : لا يرث الجد ولا ولد الولد مع الوالد

المسألة الحادية والتسعون والمائة :

" لا يرث الجد مع الولد ، ولا ولد الولد وإن سفل " ( * ) .

هذا صحيح وإليه يذهب أصحابنا والفقهاء يخالفون فيه ( 5 ) .

وفي أصحابنا من ذهب إلى خلافه ، وأعطى الجد سهما مع ولد الولد ( 6 ) ، وهو

خطأ ممن ذهب إليه .

والذي يدل على صحة ما ذكرناه : إجماع الطائفة عليه .

وأيضا فإن ولد الولد ولد للميت ، ويستحق هذه التسمية على سبيل الحقيقة ،

( 1 ) سورة البلد ، الآية : 11 . ( 2 ) أنظر : الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 20 : 66 ما لفظه ، وقال . . . . وجماعة من المفسرين : معنى الكلام الاستفهام . ( 3 ) عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي ، وأبو الخطاب ، الشاعر المشهور ، لم يكن في قريش أشعر منه ، ولد سنة 23 ه‍ ، في الليلة التي قتل فيها عمر بن الخطاب فسمى باسمه ، وغزا في البحر فأحرقوا السفينة فاحترق في حدود سنة 93 ه‍ . أنظر : وفيات الأعيان 3 : 436 / 490 ، الأغاني 1 : 28 ، الشعر والشعراء 348 ، الأعلام للزركلي 5 : 52 . ( 4 ) الصحاح 2 : 598 ، تاج العروس 10 : 261 ، لسان العرب 4 : 82 . * لم أجده وإنما حكى في البحر عن الناصر سقوط الجدات مع الابن ج 5 ص 341 وحكى هناك أن البنت تسقط العصبات ولم يذكر إسقاطها للجدات ( ح ) . ( 5 ) المجموع شرح المهذب 16 : 70 ، حلية العلماء 6 : 304 ، بداية المجتهد 2 : 43 ، المبسوط للسرخسي 29 : 180 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 208 / 705 .