الناصريات — الصفحة ٤٠٨

كتاب الفرائض : التسعون والمائة : العول في الفرائض

وفي خبر آخر : " ما أبقت الفرائض فلأولي ذكر " ( 1 ) .

وفي رواية أخرى : " فلأولي عصبة ذكر " ( 2 ) .

وفي رواية أخرى : " فلأولي رجل ذكر عصبة " ( 3 ) .

فالجواب عنه : أن هذا خبر مقدوح في روايته وطريقه بما هو معروف ، ومع هذا

فإنه يخالف ظاهر الكتاب الذي تلوناه ، والعمل بالكتاب أولى من العمل به .

وأيضا فإن ابن عباس الذي أسند هذا الخبر إليه خالف مضمون الخبر ، وقوله

في نفي العصبة مشهور معروف ( 4 ) وراوي الحديث إذا خالفه كان قدحا في الحديث .

على أن مخالفينا في مسألة العصبة يناقضون ويخالفون الأخبار التي رووها في

التعصيب ، فيذهبون في بنت وأخ وأخت إلى أن للبنت النصف وما بقي فبين الأخ

والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين ، فقد خالفوا بهذه القسمة النص ، لأنه لا نصيب

للأخ والأخت مع الولد .

وخالفوا أيضا الأحاديث التي رووها في التعصيب ، لأنهم أعطوا الأخت مع

العصبة الذكر ، وأحاديث التعصيب تقتضي أن يعطوا البنت النصف ، والباقي للأخ ،

لأنه أولي عصبة رجل قرب ، وما كان ينبغي أن يعطوا الأخت شيئا .

ويخالفون أيضا أخبار التعصيب فيمن ورثته بنت وابن ابن وبنت ابن ،

فيشركون بين ابن الابن وبنت الابن في النصف .

.

( 1 ) صحيح مسلم 3 : 1233 / 2 ، صحيح البخاري 8 : 555 / 1583 . ( 2 ) أحكام القرآن للجصاص 3 : 25 - 27 - 143 ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 5 : 167 . ( 3 ) سنن الدارقطني 4 : 71 / 11 ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 5 : 71 ، أحكام القرآن للجصاص 3 : 143 . بتغيير يسير . ( 4 ) أحكام القرآن للجصاص 3 26 ، السنن الكبرى للبيهقي 6 : 233 ، المبسوط للسرخسي 29 : 157 ، فتح الباري 12 : 19 .