الناصريات — الصفحة ٣٦٢

الحادية والسبعون والمائة : الزوج في العدة

مداخلة بينهما ، وإنما ( 1 ) لم يملك الزوج إسقاط العدة لأن فيها حقا لله تعالى وليست

بحق خالص للآدمي .

وأيضا فعلى ما قلناه إجماع الصحابة ، لأنه روي : أن امرأة نكحت في العدة

ففرق بينهما أمير المؤمنين عليه السلام وقال : " أيما امرأة نكحت في عدتها فإن لم يدخل بها

زوجها الذي تزوجها فإنها تعتد من الأول ولا عدة عليها للثاني ، وكان خاطبا من

الخطاب ، وإن كان دخل بها فرق بينهما ، وتأتي ببقية العدة عن الأول ، ثم تأتي عن

الثاني بثلاثة أقراء مستقبلة " ( 2 ) .

وروي مثل ذلك عن عمر بعينه ( 3 ) .

وأن طليحة ( 4 ) كانت تحت رشيد الثقفي ( 5 ) فطلقها ، فنكحت في العدة ، فضربها

عمر وضرب زوجها بخفقة وفرق بينهما ، ثم قال : " أيما امرأة نكحت في عدتها فإن لم

يدخل بها زوجها الذي تزوجها فإنها تعتد عن الأول ، ولا عدة عليها للثاني وكان

خاطبا من الخطاب ، وإن كان دخل بها فرق بينهما ، وأتت ببقية عدة الأول ثم تعتد

عن الثاني ، ولا تحل له أبدا ( 6 ) ، ولم يظهر خلاف لما فعل فصار إجماعا .

.

( 1 ) في ( ط ) و ( د ) : " وإن " . ( 2 ) المجموع شرح المهذب 18 : 152 ، المغني لابن قدامة 9 : 122 ، مختلف الشيعة : 619 . ( 3 ) مختلف الشيعة : 619 ، المدونة الكبرى 2 : 442 ، الموطأ 2 : 536 / 27 . ( 4 ) طليحة بنت عبد الله ، كانت عند رشيد الثقفي فطلقها ونكحت في عدتها ، وقيل إنها بنت عبيد الله . أنظر : أسد الغابة 5 : 496 ، الإصابة في تمييز الصحابة 4 : 355 ، الاستيعاب ( بهامش الإصابة ) 4 : 355 . ( 5 ) رشيد الثقفي : ليس له في كتب التراجم ترجمه خاصة به ، نعم ذكره بعضهم ضمن ذكره لزوجته طليحة وطلاقه لها . أنظر : الإصابة في تمييز الصحابة 4 : 355 ، أسد الغابة 5 : 496 . ( 6 ) أنظر : المصدر السابق .