الناصريات — الصفحة ٣٤٦

كتاب الطلاق : الحادية والستون والمائة : الطلاق بغير السنة

لأنها أجنبية بعد اللعان ، ولم ينكر صلى الله عليه وآله وسلم ذلك عليه بعد ذلك . وفي ترك إنكار هذا هو

عذرنا في ترك إنكار الأول .

وقوله عليه السلام : " لا سبيل لك عليها " ( 1 ) ليس بإنكار وإنما هو إخبار لأنها صارت

أجنبية منه ، وهو محتمل لأنها صارت أجنبية باللعان أو بالطلاق .

فإن احتج من يذهب إلى أن الطلاق الثلاث يقع سنة كان أو بدعة بما روي في

حديث ابن عمر أنه قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : " أرأيت لو طلقتها ثلاثا ؟ فقال : " إذا عصيت

ربك وبانت منك امرأتك " ( 2 ) . فالجواب عنه أن قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أرأيت لو طلقتها ثلاثا " ، لا

تصريح فيه بأنني أفعل ذلك في حالة واحدة أو كلمة واحدة ، ويجوز أن يكون المراد :

أنني أطلقها ثلاثا في ثلاثة أطهار بعد تخلل المراجعة ، فقد يسمى من طلق امرأته

ثلاثا في أطهار ثلاثة أنه مطلق ثلاثا ، كما يسمى بذلك من طلق ثلاثا بكلمة

واحدة .

فإن قيل : أي فائدة على هذا الجواب في قوله : " عصيت ربك " وفي أي شئ

عصى إذا كان الترتيب ما رتبتموه ؟ ( 3 ) .

قلنا : يحتمل وجهين : أحدهما أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم علم من زوجة ابن عمر

الخير والبر والموافقة له ، وأنه متعد للصواب في فراقها ، فتكون المعصية من حيث

فارق خيرا موافقا بغير استحقاق .

والوجه الآخر : أن إخراج الزوج نفسه من التمكن من مراجعة المرأة مكروه له ،

ومن طلق ثلاثا في ثلاثة أطهار لا تحل له هذه المرأة إلا بعد نكاحها لغيره ، وهو

.

( 1 ) أحكام القرآن للجصاص 2 : 95 . ( 2 ) صحيح مسلم 2 : 1094 / 3 ، سنن الدارقطني 4 : 28 / 77 . ( 3 ) في ( ج ) : " ما رأيتموه " .