الناصريات — الصفحة ٣٣٧

الثامنة والخمسون والمائة : هل يرد النكاح بالبرص

الثامنة والخمسون والمائة : هل يرد النكاح بالبرص

المسألة الثامنة والخمسون والمائة :

والبرص لا يرد به النكاح " ( * ) .

عندنا : أن البرص مما يرد به النكاح ، وكذلك العمى والجذام والرتق ، وغير ذلك

من العيوب المعدودة المسطورة ، ومتى رضي الزوج بشئ من ذلك لم يكن له الرد

بعده ، ووافقنا على ذلك الشافعي ( 1 ) .

وقال أبو حنيفة : لا يثبت الخيار في النكاح لأجل العيب ( 2 ) .

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه بعد الاجماع المقدم ، ما رواه أبي بن كعب قال :

تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة من غفارة ، فلما خلا بها رأى بكشحها بياضا ، فقال :

" ضمي إليك ثيابك ، والحقي بأهلك " ( 3 ) .

وفي بعض الأخبار فرد نكاحها ، وقال : " دلستم علي " ( 4 ) .

فإن قيل : يحتمل أن يكون طلقها وردها .

قلنا : هذا تعليق الحكم بغير السبب المنقول ، على أن الرد صريح في الفسخ ، وهو

كناية عن الطلاق ، وحمل اللفظ على ما هو صريح فيه أولى .

* أفاد في البحر أنه قول للناصر ج 3 ص 60 ومفهومه أن قولا خلافه ( ح ) . ( 1 ) المجموع شرح المهذب 16 : 268 ، حلية العلماء 6 : 403 ، مغني المحتاج 3 : 202 ، كفاية الأخيار 2 : 37 ، بداية المجتهد 2 : 50 . ( 2 ) المبسوط للسرخسي 5 : 95 ، اللباب في شرح الكتاب 3 : 24 - 25 ، حلية العلماء 6 : 404 ، الميزان الكبرى 2 : 115 . ( 3 ) السنن الكبرى للبيهقي 7 : 257 ، نيل الأوطار 6 : 298 ، سبل السلام 3 : 260 . ( 4 ) مجمع الزوائد 4 : 300 ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 3 : 153 .