الناصريات — الصفحة ٣٢٧

الثالثة والخمسون والمائة : اعتبار الكفاءة

وإذا ثبت جوازه بلفظ التمليك ثبت بلفظ الهبة ، لأن أحدا لا يفصل بين الأمرين .

والجواب عن هذا الخبر بعينه ما روي : أنه عليه السلام قال له : " زوجتكها " ، وقيل : إن

الراوي غلط في نقله " ملكتكها " فأقل ما في الباب أن نتوقف مع الاشتباه ، فلا يكون

في الخبر دليل لهم .

فإن تعلقوا : بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان له أن يعقد النكاح بلفظ الهبة لا محالة ، فيجب

أن يجوز ( 1 ) ذلك لغيره ، لقوله تعالى : ( فاتبعوه ) ( 2 ) وقوله تعالى : ( لقد كان لكم في

رسول الله أسوة حسنة ) ( 3 ) .

فالجواب عن ذلك : أنا إنما أمرنا باتباعه في الأفعال الواجبات والمندوبات دون

المباحات ، والنكاح مباح جار مجرى الأكل والشرب اللذين لم نؤمر باتباعه فيهما ،

على أن ذلك لو كان عموما لأخرجنا غيره منه بالأدلة التي ذكرناها .

الثالثة والخمسون والمائة : اعتبار الكفاءة

المسألة الثالثة والخمسون والمائة :

" الكفاءة معتبرة في النكاح والكفؤ في الدين وفي

النسب روايتان " ( * ) .

الذي يذهب إليه أصحابنا أن الكفاءة في الدين معتبرة ، لأنه لا خلاف بين

الأمة في أنه لا يجوز أن يزوج المرأة المسلمة المؤمنة بالكفار .

وأما الكفاءة في النسب فليست شرطا في النكاح ، ولم يختلف الفقهاء في أن عدم

( 1 ) في ( ج ) : " أن يكون " . ( 2 ) سورة الأنعام ، الآية : 153 . ( 3 ) سورة الأحزاب ، الآية : 21 . * أفاد في البحر أنهما قولان للناصر في اعتبار كفاءة النسب وعدمه ج 3 ص 49 ( ح ) .