الناصريات — الصفحة ٣١٩

الخمسون والمائة : اشتراط الشهادة والولي في صحة النكاح

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه بعد الاجماع المتردد ما روي عنه عليه السلام من قوله :

" لا يحرم الحرام الحلال " ( 1 ) .

وفي خبر آخر : " لا يفسد الحرام الحلال ، وإذا فجر رجل بامرأة فلا عليه أن

ينكح أمها وبنتها " ( 2 ) ، وهذا نص في موضع الخلاف .

فإن قيل في الخبر الأول ( لا يحرم الحرام الحلال ) أنتم تذهبون إلى خلاف ذلك

وتقولون : إن من تلوط بغلام فأوقبه لم تحل له أمه ولا أخته ولا بنته أبدا .

قلنا : ظاهر الخبر يدخل فيه ما عارضتم به ، وإنما أخرجنا منه المتلوط بدليل ،

ولا دليل على ما اختلفنا فيه يوجب تخصيص الظاهر .

الخمسون والمائة : اشتراط الشهادة والولي في صحة النكاح

المسألة الخمسون والمائة :

" الشهادة معتبرة في صحة النكاح في أحد القولين ( * ) ،

وكذلك الولي ( * * ) ، وفي الرواية الأخرى هما مستحبان " .

الذي يذهب إليه أصحابنا أن الشهادة ليست بشرط في صحة النكاح ، وينعقد

النكاح من دونها ، وإن كانت الشهادة أفضل وأولى .

وقد حكي عن بعض الصحابة الموافقة لنا في أن الشهادة ليست بشرط في

النكاح ، وإلى ذلك ذهب داود ( 3 ) .

( 1 ) أحكام القرآن للجصاص 3 : 54 ، السنن الكبرى للبيهقي 7 : 168 ، كنز العمال 16 : 326 / 44742 ، سنن الدارقطني 3 : 268 / 88 - 89 - 90 ، مجمع الزوائد 4 : 268 ، سنن ابن ماجة 1 : 649 / 2015 . ( 2 ) السنن الكبرى للبيهقي 7 : 169 ، كنز العمال 16 : 327 / 44750 . * حكاه في البحر عن العترة ج 3 ص 27 ( ح ) . * * حكاه في البحر عن العترة ج 3 ص 23 ( ح ) . ( 3 ) المجموع شرح المهذب 16 : 175 ، حلية العلماء 6 % 365 ، المغني لابن قدامة 7 : 339 ، البحر الزخار 4 : 27 .