الناصريات — الصفحة ٣٠٤

كتاب الحج السادسة والثلاثون والمائة : الاستطاعة

وقال مالك : إن الراحلة لا يعتبر بها ( 1 ) وجوب الحج ، ومن أطاق الحج لزمه

الحج ماشيا . فأما الزاد فلا يعتبر القدرة عليه وحصوله ، بل إن كان ذا صنعة يمكنه

الاكتساب بها في طريقه لزمه الحج ، وإن لم يكن ذا صنعة وكان يحسن السؤال

وجرت عادته به لزمه أيضا الحج ، فإن لم تجر عادته به لم يلزمه ( 2 ) .

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه بعد الاجماع المتكرر ذكره : أنه لا خلاف في أن

ما حاله من ذكرناه أن الحج يلزمه ، فمن ادعى أن الصحيح الجسم إذا خلا من

سائر ( 3 ) الشرائط التي ذكرناها يلزمه الحج فقد ادعى وجوب حكم شرعي في الذمة

وعليه الدليل ، لأن الأصل براءة الذمة .

وأيضا قوله تعالى : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) ( 4 ) .

والاستطاعة في عرف الشرع وعهد اللغة أيضا عبارة عن تسهيل الأمر وارتفاع

المشقة فيه ، وليست بعبارة عن مجرد القدرة .

ألا ترى أنهم يقولون : ما أستطيع النظر إلى فلان ، إذا كان يبغضه ويمقته ويثقل

عليه النظر إليه ، وإن كانت معه قدرة على ذلك .

وكذلك يقولون : لا أستطيع شرب هذا الدواء ، يريدون إنني أنفر منه ويثقل

علي .

وقال الله تعالى : ( إنك لن تستطيع معي صبرا ) ( 5 ) وإنما أراد هذا المعنى لا

محالة .

.

( 1 ) في ( ج ) : " في " بدل " بها " . ( 2 ) بداية المجتهد 1 : 331 ، مواهب الجليل 2 : 492 ، المغني لابن قدامة 3 : 169 . ( 3 ) في ( ج ) : " جامع " بدل " سائر " . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 97 . ( 5 ) سورة الكهف ، الآيات : 67 - 72 - 75 .