الناصريات — الصفحة ٢٨٢

الثانية والعشرون والمائة : الزكاة في مال الصبي

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه : الاجماع المتقدم ذكره ، وأيضا فإن الأصل نفي

الحقوق عن الأموال ، فمن ادعى في مال اليتيم حقا فعليه الدليل ، والأصل ألا حق في

ماله .

وأيضا ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي

حتى يحتلم " ( 1 ) وفي إيجاب الزكاة في ماله إثبات جري القلم عليه .

فإن قيل : أنتم توجبون في مال الصبي العشر ، وضمان الجنايات ونحوها .

قلنا : كل هذا خرج بدليل ، والظاهر بخلافه .

فإن احتجوا بما رواه عبد الله بن عمر ( 2 ) أنه قال : من ولي يتيما له مال فليتجر ،

ولا يتركه حتى تأكله الصدقة ( 3 ) .

الجواب عن ذلك : ما قيل : من أن المراد بالصدقة في هذا الخبر النفقة ، لأن النفقة

تسمى صدقة . شاهده ما روي عنه عليه السلام أنه قال : " نفقة الرجل على عياله

صدقة ( 4 ) .

ويقوي هذا التأويل أنه قال : " حتى تأكلها " ، وأشار إلى جميع المال ، وزكاة

المال لا تأتي على جميع المال ، والنفقة تأتي على جميعها .

.

( 1 ) جامع الأصول 3 : 506 / 1823 ، سنن أبي داود 4 : 141 / 4403 ، السنن الكبرى للبيهقي 6 : 84 و 206 . ( 2 ) في المصادر : " عبد الله بن عمرو بن العاص " . ( 3 ) السنن الكبرى للبيهقي 6 : 2 ، سنن الدارقطني 2 : 110 / 1 ، تلخيص الحبير 2 : 331 . ( 4 ) كنز العمال 6 : 419 / 16344 ، سنن الترمذي 4 : 303 / 1965 ، مجمع الزوائد 3 : 120 .