الناصريات — الصفحة ٢٤٤

الثامنة والتسعون : إمامة الفاسق

قلنا : صلاة الإمام غير متعلقة بصلاة المأموم ، ولهذا لم تفسد بفسادها ، وليس

كذلك المأموم لأن صلاته متعلقة بصلاة الإمام بما بيناه .

والذي يفرق بين الأمرين : أن الإمام لو علم بأن المأموم محدث لم يمنع ذلك من

صحة صلاته ، ولو علم المأموم أن إمامه محدث لم تصح صلاته ، وكذلك لو سها

المأموم لم يلزم الإمام حكم سهوه ، ولو سها الإمام لزم المأموم حكمه .

فإذا ثبت أن صلاة المأموم متعلقة بصلاة الإمام وبطلت صلاة الإمام بطلت

صلاة المأموم .

فإن احتجوا بما رواه أبو هريرة : " أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى بالناس جنبا فأعاد ولم

يعيدوا " ( 1 ) .

فالجواب عنه : أن هذا معارض بما رواه سعيد بن المسيب : " بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

صلى بالناس جنبا فأعاد وأعادوا " ( 2 ) وهذه الرواية أولى من روايتهم ، لأنها تثبت

الإعادة وتلك تنفيها .

الثامنة والتسعون : إمامة الفاسق

المسألة الثامنة والتسعون :

" لا يجوز إمامة الفاسق " ( * ) .

هذا صحيح ، وعليه إجماع أهل البيت كلهم على اختلافهم ، ( 3 ) وهذه من

المسائل المعدودة التي يتفق أهل البيت كلهم على اختلافهم عليها .

والدليل على صحتها الاجماع المذكور ، وأيضا قوله تعالى : ( ولا تركنوا إلى

( 1 ) لم نعثر عليه نصا ، وقريب منه ما رواه سنن الدارقطني 1 : 361 / 1 . ( 2 ) السنن الكبرى للبيهقي 2 : 400 ، سنن الدارقطني 1 : 364 / 9 . * حكى في البحر أنها لا تجزئ الصلاء خلفه عن العترة ج 1 ص 11 - 12 ولكنها في فاسق التصريح ( ح ) . ( 3 ) الفقيه 1 : 248 / 1111 ، التهذيب 3 : 31 / 109 ، الخصال : 604 / 9 .