الناصريات — الصفحة ٢٣٧

الرابعة والتسعون : التكلم في الصلاة

وهذه القصة كانت بعد الهجرة ، لأن أبا هريرة أسلم بعد الهجرة بسبع سنين ،

على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سجد للسهو ، ولو كان الكلام مباحا لم يسجد .

وفي بعض الأخبار أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أقبل على الناس وسألهم أومأوا أن نعم

ولو كان الكلام مباحا لتكلموا ( 1 ) .

فأما ذو اليدين فكان يعتقد أن الصلاة قد قصرت ، وأنه قد خرج من الصلاة ،

لأن الظاهر من أفعال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنها تقع موقع الصحة فاعتقد ذلك ، فلم تبطل

صلاته بالكلام .

وأما ما روي في بعض الروايات أن ذا اليدين قال : بل نسيت ( 2 ) وهذا يدل على

أنه ما اعتقد قصر الصلاة وأنه تكلم عامدا ،

فالجواب عنه : أنه يجوز أن يكون قوله : بل نسيت في ظني وتقديري ، لأن

القطع هناك غير ممكن ، ولم يعلم أن الظن هاهنا يقوم مقام العلم .

ويمكن أيضا أن يكون ذو اليدين قد أعاد الصلاة وحده ، لأنه تكلم عامدا ،

وإن لم ينقل ذلك إلينا .

فأما باقي الناس الذي سألهم عليه السلام فقال : " أحقا ما يقول ذو اليدين " - أبو بكر ،

وعمر خاصة على بعض الروايات - ( 3 ) فالصحيح أنهم أومأوا أن نعم ولم يتكلموا ،

وقد يقال فيمن أومأ أن نعم أنه قال : نعم .

وروي في هذا الخبر أن الناس أومأوا أن نعم ، لما سألهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

.

( 1 ) سنن أبي داود 1 : 65 / 1008 ، سنن الدارقطني 1 : 366 / 1 ، جامع الأصول 5 : 539 ، الاستذكار لابن عبد البر 2 : 223 و 231 . ( 2 ) سنن أبي داود 1 : 265 / 1008 ، سنن الدارقطني 1 : 366 / 1 ، جامع الأصول 5 : 539 . ( 3 ) السنن الكبرى للبيهقي 2 : 367 .