الناصريات — الصفحة ٢٣٢

الثالثة والتسعون : المحدث في الصلاة

ويجوز حمله أيضا على أنه كان يدعو على أقوام بأعيانهم ثم ترك ذلك ( 1 ) ، على

أن أنسا روى عنه أنه عليه السلام قنت فثبت ، والمثبت أولى .

الثالثة والتسعون : المحدث في الصلاة

المسألة الثالثة والتسعون :

" من أحدث في صلاته ( 2 ) أو سبقه الحدث بطلت

صلاته ( * ) " .

هذا صحيح وإليه يذهب أصحابنا ، وهو مذهب الشافعي في قوله الجديد ( 3 ) .

وقال في القديم : تبطل الطهارة ولا تبطل الصلاة فيبني عليها ، وهو قول مالك ،

وأبي حنيفة ( 4 ) .

وقال المحصلون من أصحاب أبي حنيفة : إن القياس عندهم ألا يبني على

صلاته ، لأن انصرافه من الصلاة ومشيه وغسله الأعضاء أفعال تنافي الصلاة ،

فتركوا القياس للأثر ( 5 ) .

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه بعد الاجماع المتكرر : أن الصلاة في الذمة بيقين ،

فلا تسقط عنها إلا بيقين ، وقد علمنا أن الحدث إذا سبقه ولم يعد الوضوء والصلاة ،

( 1 ) يؤيد ما روي عن أنس أنه قال : " أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قنت شهرا يدعو على حي من أحياء العرب ثم تركه " سنن النسائي شرح السيوطي 2 / 204 باب ترك القنوت . ( 2 ) في ( ط ) و ( د ) و ( ن ) في صلاة . * ذكره في البحر عن أكثر العترة أي أكثر الناصرية والقاسمية ( ح ) . ( 3 ) حلية العلماء 2 : 151 ، المجموع شرح المهذب 4 : 74 - 75 ، بداية المجتهد 1 : 183 المحلى بالآثار 3 : 65 - 66 . ( 4 ) حلية العلماء 2 : 151 ، الأصل للشيباني 1 : 168 ، المبسوط للسرخسي 1 : 169 ، المجموع شرح المهذب 4 : 74 ، بداية المجتهد 1 : 183 . ( 5 ) الأصل للشيباني 1 : 168 ، المبسوط للسرخسي 1 : 169 .