الناصريات — الصفحة ٢٢٢

السادسة والثمانون : القراءة بالفارسية

والاحتجاج بالآية والخبر صحيح إذا سلموا لنا أن من عبر عن القرآن

بالفارسية فلا يقال له قرآن .

وإن لم يسلموا ذلك وادعوا أنه قرآن ، استدللنا على فساد قولهم بقوله تعالى :

( إنا أنزلناه قرآنا عربيا ) ( 1 ) .

وقوله عز وجل : ( نزل به الروح الأمين على قلبك

لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين ) ( 2 ) .

وأيضا فإن القرآن ليس بأدون حالا من الشعر ، ولو أن معبرا عبر عن قصده

من الشعر بالفارسية لما سمى أحد ما سمعه بأنه شعر ، فبأن لا يقال ذلك في القرآن

أولى .

وأيضا فإن إعجاز القرآن في لفظه ونظمه ، فإذا عبر عنه بغير عبارته لم يكن

قرآنا .

فإن تعلق المخالف بقوله تعالى : ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم

وموسى ) ( 3 ) وبقوله تعالى : ( وإنه لفي زبر الأولين ) ( 4 ) والصحف الأولى لم تكن

بالعربية ، وإنما كانت بلغة غيرها .

فالجواب عن هذا : أنه تعالى لم يرد أن القرآن كان مذكورا في تلك الكتب

بتلك العبارة ، وإنما أراد أن حكم هذا الذي ذكر في القرآن مذكور في تلك الكتب .

وقيل أيضا إنه أراد صفة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وذكر شريعته ودينه في الصحف

.

( 1 ) سورة يوسف ، الآية : 2 . ( 2 ) سورة الشعراء ، الآية : 193 و 195 . ( 3 ) سورة الأعلى ، الآية : 18 و 19 . ( 4 ) سورة الشعراء ، الآية : 196 .