الناصريات — الصفحة ٢١٥

الثالثة والثمانون : تعين الإفتتاح في " الله أكبر "

التسليم " ( 1 )

وليس لأحد أن يقول : أن التكبير هو كل لفظ قصد به التعظيم والتفخيم ،

والتسبيح والتهليل من جملة ذلك ، والخبر عام في الكل .

وذلك أن التسبيح والتهليل لا يسمى في عرف الشرع بأنه تكبير ، بل له اسم

مخصوص به ، ولا يعرف أحد أن أهل الشرع يسمون من قال : ( سبحان الله ) أو ( لا

إله إلا الله ) أنه مكبر ، وأنه فعل تكبيرا ، هذا هو العرف الذي لا يمكن المحيد عنه ،

وكما لا يسمى التكبير تسبيحا كذلك لا يسمى التسبيح تكبيرا هاهنا .

فإن قيل : من جملة التكبير وألفاظه قول : " الله الأكبر " وقد أجازه الشافعي ( 2 ) .

وأنتم تمنعون منه !

قلنا : المعهود في الشرع فيما يسمى تكبيرا ، أن يأتي باللفظ الذي قد اعتيد

استعماله في ذلك ، وهو قوله : " الله أكبر " ولا مراعاة في ذلك بالاشتقاق الذي تستوي

فيه جميع هذه الألفاظ ، وليس بمعهود في من يصلي أو يكبر في غير الصلاة أن يقول :

" الله الكبير " أو " الله الأكبر " .

على أن الخبر إذا اقتضى أن التسبيح والتهليل والتحميد لا يجوز أن يفتتح به

الصلاة لم يجز في لفظة " الله الكبير " لأن كل من قال أنها لا تفتتح بالتسبيح والتهليل ،

يقول إنها لا تفتتح بلفظ " الله الكبير "

على أنا نقول للشافعي : ليس يخلو ما يفتتح به الصلاة من أن يكون القصد فيه

اللفظ أو المعنى ، فإن كان القصد فيه اللفظ فيجب ألا يجزئ إلا اللفظ المخصوص

.

( 1 ) تقدم تخريجه في المسألة السابقة . ( 2 ) المجموع شرح المهذب 3 : 292 ، حلية العلماء 2 : 89 ، المغني لابن قدامة 1 : 505 ، الأم 1 : 122 ، مختصر المزني ( كتاب الأم ) 8 : 107 .