الناصريات — الصفحة ٢٠٩

الثانية والثمانون : تكبيرة الإفتتاح والتسليم من الصلاة

تكبيرة الافتتاح من الصلاة ، وأن التسليم أيضا من جملة الصلاة ، وهو ركن من

أركانها ، وهو مذهب الشافعي ( 1 ) .

ووجدت بعض أصحابنا يقول في كتاب له : إن السلام سنة ( 2 ) غير مفروض

ومن تركه متعمدا لا شئ عليه ( 3 ) .

وقال أبو حنيفة : تكبيرة الافتتاح ليس من الصلاة ، والتسليم ليس بواجب

ولا هو من الصلاة ، وإذا قعد قدر التشهد خرج من الصلاة بالسلام والكلام

وغيرهما ( 4 ) .

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه من أن تكبيرة الافتتاح من الصلاة : أنه لا

خلاف في أن نية الصلاة إما تتقدم عليه بلا فصل أو تقارنه ، على الاختلاف بين

الفقهاء في ذلك ، ونية الصلاة لا تجب مقارنتها إلا لما ( 5 ) هو من الصلاة لتؤثر فيه ، وما

ليس من الصلاة فلا يجب أن تتقدم عليه ولا تقارنه ، وفي وجوب مقارنة النية أو

التقديم لتكبيرة الافتتاح دليل على أنها من جملة الصلاة .

وأيضا فلا يكون من الصلاة إلا ما كان شرطه استقبال القبلة ، لأن استقبال

القبلة إنما هو شرط في الصلاة دون غيرها من الأفعال ، ولا يلزم على هذا الأذان

والإقامة ، لأن الأذان والإقامة مستحب فيهما استقبال القبلة ، وليس بواجب فيهما .

.

( 1 ) المجموع شرح المهذب 3 : 289 و 481 ، حلية العلماء 2 : 89 و 132 ، مغني المحتاج 1 : 150 و 177 ، الأم 1 : 121 ، الاستذكار لابن عبد البر 2 : 134 ، كفاية الأخيار 1 : 64 و 69 . ( 2 ) في ( ج ) : " أن السلام ليس من الصلاة الواجب ، وهو سنة . . . " . ( 3 ) كما في المقنعة : 139 . ( 4 ) المبسوط للسرخسي 1 : 35 ، الهداية للمرغيناني 1 : 46 - 47 ، اللباب في شرح الكتاب 1 : 66 - 67 ، الأصل للشيباني 1 : 9 ، حلية العلماء 2 : 132 ، الاستذكار لابن عبد البر 2 : 137 . ( 5 ) في ( ط ) و ( ن ) و ( د ) : " بما هو من الصلاة فلا يجب أن تتقدم عليه . . . " .