الناصريات — الصفحة ٢٠٤

الثمانون : المخطئ في القبلة

الموضع قد بيناه في مسائل أصول الفقه ( 1 ) .

وليس لأحد أن يقول : إن المصلي في حال اشتباه القبلة عليه لا يقدر على

التوجه إلى القبلة ، فالآية مصروفة إلى من يقدر على ذلك .

لأن هذا القول تخصيص لعموم الآية بغير دليل ، ولأنه إذا تبين له الخطأ في

الوقت فقد زال الاشتباه ، فيجب أن تكون الآية متناولة له ، ويجب أن تفعل للصلاة

إلى جهة القبلة .

فإن تعلقوا بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " رفع عن أمتي الخطأ ،

والنسيان ، وما استكرهوا عليه " ( 2 ) .

والجواب عن ذلك : أنا نقول : إن خطأه مرفوع ، وإنه غير مؤاخذ به ، وإنما تجب

عليه الصلاة بالأمر الأول ، لأنه لم يأت بالمأمور به .

فإن تعلقوا بما روي : من أن قوما أشكلت عليهم القبلة لظلمة عرضت فصلى

بعضهم إلى جهة وبعضهم إلى غيرها ، وعلموا ذلك ، فلما أصبحوا ورأوا تلك

الخطوط إلى غير القبلة وقدموا من سفرهم سألوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك فسكت ،

ونزل قوله تعالى : ( فأينما تولوا وجوهكم فثم وجه الله ) ( 3 ) .

فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " أجزتكم صلاتكم " ( 4 ) .

والجواب عن ذلك : أنا نحمل هذا الخبر على أنهم سألوه عليه السلام عن ذلك بعد

.

( 1 ) الذريعة إلى أصول الشريعة 1 : 116 - 120 . ( 2 ) عوالي اللآلي 1 : 232 / 131 ، سنن الدارقطني 4 : 171 / 33 ، سنن ابن ماجة 1 : 659 / 2043 ، 2045 ، السنن الكبرى للبيهقي 7 : 356 ، كنز العمال 12 : 155 / 34458 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 115 . ( 4 ) سنن الدارقطني 1 : 271 / 3 و 4 ، سنن الترمذي 2 : 176 / 345 ، التحقيق في اختلاف الحديث 1 : 256 / 429 ، السنن الكبرى للبيهقي 2 : 10 ، وفيه : " أجزأت " .