الناصريات — الصفحة ١٨٢

الثامنة والستون : أذان الفجر قبل طلوع الفجر

وروى عنه أنه قال : إن بلالا أذن بمنى صوتين صوتين ، وأقام مثل ذلك ( 1 ) .

والاطلاق بأن الأذان مثنى مثنى يقتضي تثنية جميع ألفاظه ، ومن ألفاظه

التهليل في آخره ، ولا يلزمنا الإقامة على ذلك ، لأنا خصصنا لفظ التهليل من

الإقامة بدليل ، وأخرجناه عن التثنية بالاجماع ، وإلا فلفظ الأخبار يقتضيه .

الثامنة والستون : أذان الفجر قبل طلوع الفجر

المسألة الثامنة والستون :

" لا يجوز أذان الفجر قبل طلوع الفجر ( * ) " .

قد اختلفت الرواية عندنا في هذه المسألة : فروي أنه يجوز الأذان لصلاة

الفجر قبل الفجر خاصة ( 2 ) ، وروي أنه لا يجوز ، وهو الصحيح عندنا .

وقال أبو حنيفة ، ومحمد ، والثوري : لا يؤذن للفجر قبل طلوع الفجر ( 3 ) .

الدليل على صحة مذهبنا : أن الأذان دعاء إلى الصلاة وعلم على حضورها ،

لا يجوز قبل وقتها لأنه وضع الشئ في غير موضعه .

وأيضا ما روي : ( 4 ) " أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر ، فأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن

يعيد الأذان ( 5 ) .

( 1 ) سنن الدارقطني 1 : 242 / 32 ، التحقيق لابن الجوزي 1 : 239 / 406 . * حكى في البحر ج 1 ص 184 عن الناصر أنه لا يجزي واحتج له بما يقتضي أنه لا يجوز ( ح ) . ( 2 ) المقنعة للمفيد : 98 . ( 3 ) الحجة للشيباني 1 : 71 ، المبسوط للسرخسي 1 : 134 ، الفتاوى الهندية 1 : 53 ، المغني لابن قدامة 1 : 421 . ( 4 ) في ( د ) و ( ط ) : " من أن " . ( 5 ) سنن الدارقطني 1 : 245 / 53 و 55 ، التحقيق لابن الجوزي 1 : 245 / 416 ، السنن الكبرى للبيهقي 1 : 383 .