الناصريات — الصفحة ١٨

وقال السيد محمد باقر الخوانساري : " مهد المرتضى رحمه الله في كتبه النظرية

الكلامية والفقهية ، فإنه الذي فتح أبواب التدقيق والتحقيق ، واستكمل في الأدلة

وتشقيقها النظر الدقيق ، وأوضح طريقة الإجماع ، واحتج بها في أكثر المسائل . . .

وقد كان رحمه الله مع ذلك أعرف الناس بالكتاب والسنة ووجوه التأويل في الآيات

والروايات ، فإنه لما سد باب العمل بأخبار الآحاد ، اضطر إلى استنباط الشريعة

من الكتاب والأخبار المتواترة ، والمحفوفة بقرائن العلم ، وهذا يحتاج إلى فضل

اطلاع على الأحاديث ، وإحاطة بأصول الأصحاب ، ومهارة في علم التفسير ،

وطريق استخراج المسائل من الكتاب ، والعامل بأخبار الآحاد في سعة من

ذلك " ( 1 ) .

وقال في موضع آخر : " فعن الشيخ أبي جعفر محمد بن يحيى بن مبارك بن

مقبل ( معقل ) الغساني الحمصي أنه قال : " ما رأيت رجلا من العامة إلا وهو يثني

عليه ، وما رأيت من يبخسه إلا من يزعم أنه من طائفته " ( 2 ) .

مشايخه في الدرس والرواية

أشارت المصادر التاريخية التي ترجمت للشريف المرتضى رضوان الله

تعالى عليه إلى عدد ممن أخذ منهم مختلف العلوم ، وحمل الرواية عنهم في كتبه

المصنفة في مختلف الفنون ، واستفاد من ملازمة العديد من العلماء آنذاك ، مما

جعله موسوعيا في شتى العلوم ، منهم :

1 - أبو نصر ، عبد العزيز بن عمر بن محمد بن أحمد بن نباتة بن حميد بن نباتة

( 1 ) روضات الجنات 4 : 290 . ( 2 ) المصدر نفسه 4 : 292 .