الناصريات — الصفحة ١٧٢

الثالثة والستون : أقل النفاس وأكثره

بيوم أو يومين ، وروي في أكثره ثمانية عشر يوما ( 1 ) .

وقال أبو حنيفة وأصحابه ، والثوري ، والليث : أكثر النفاس أربعون يوما ( 2 ) .

وقال الأوزاعي : نعتبرها بنساء أمهاتها وأخواتها وإن لم يكن لها نساء فأكثره

أربعون يوما ( 3 ) .

وقال مالك ، وعبد الله بن الحسن ، والشافعي : أكثره ستون يوما ( 4 ) .

ثم رجع مالك عن هذا ، وقال يسأل الناس عنه وأهل المعرفة ( 5 ) .

وحكى الليث : أن من الناس من يقول : سبعون يوما ( 6 ) .

وحكي عن الحسن أيضا أنه قال : أكثر النفاس خمسون يوما ( 7 ) .

فأما أقل النفاس عندنا فانقطاع الدم .

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه الاجماع المتقدم ذكره .

وأيضا فإن الاتفاق حاصل على أن الأيام التي تقر بأنها النفاس يلحقها حكم

النفاس ، ولم يحصل فيما زاد على ذلك اتفاق ولا دليل ، والقياس لا يصح إثبات

المقادير به ، فيجب صحة ما اعتمدناه .

( 1 ) المقنعة للمفيد : 57 ، من لا يحضره الفقيه 1 : 55 / 18 - 19 . ( 2 ) المبسوط للسرخسي 3 : 210 ، الهداية للمرغيناني 1 : 34 ، المجموع شرح المهذب 2 : 524 ، حلية العلماء 1 : 299 ، المغني لابن قدامة 1 : 358 . ( 3 ) الاستذكار لابن عبد البر 2 : 64 . ( 4 ) المدونة الكبرى 1 : 53 ، الاستذكار لابن عبد البر 2 : 64 ، المجموع شرح المهذب 2 : 524 ، حلية العلماء 1 : 299 ، بداية المجتهد 1 : 53 . ( 5 ) المدونة الكبرى 1 : 53 ، الاستذكار لابن عبد البر 2 : 64 ، المجموع شرح المهذب 2 : 524 ، بداية المجتهد 1 : 53 . ( 6 ) الاستذكار لابن عبد البر 2 : 64 ، المجموع شرح المهذب 2 : 524 ، حلية العلماء 1 : 299 . ( 7 ) الاستذكار لابن عبد البر 2 : 64 ، المجموع شرح المهذب 2 : 524 ، حلية العلماء 1 : 299 .