الناصريات — الصفحة ١٢٤

الحادية والثلاثون : مسح الرجلين

موضع نصب بوقوع الفعل الذي هو المسح ، وإنما جرت الرؤوس بالباء الزائدة ،

وعلى هذا لا ينكر أن يعطف الأرجل على موضع الرؤوس لا لفظها فينتصب ، وإن

كان الفرض فيها المسح كما كان في الرؤوس ، والعطف على الموضع جائز مشهور

عند أهل العربية .

ألا ترى أنهم يقولون لست بقائم ولا قاعدا ، فينصبون قاعدا على موضع قائم

لا لفظه .

وكذلك يقولون : حشيت بصدره وصدر زيد . وأن زيدا في الدار وعمرو ، فرفع

عمرو على الموضع ، لأن أن وما عملت فيه في موضع رفع .

ومثله قوله تعالى : ( ومن يضلل الله فلا هادي له ويذرهم ) ( 1 ) بالجزم على موضع

فلا هادي له لأنه موضع جزم .

قال الشاعر :

معاوي إننا بشر فأسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديدا ( 2 )

فنصب الحديد على الموضع .

وقال الآخر :

هل أنت باعث دينار لحاجتنا * أو عبد رب أخا عون بن مخراق ( * )

وإنما نصب عبد رب ، لأن من حق الكلام : هل أنت باعث دينارا ، فحمل على

الموضع لا اللفظ .

( 1 ) سورة الأعراف ، الآية : 186 . قال في مجمع البيان ج 4 ص 774 : قرأ أهل العراق : ويذرهم بالياء والجزم كوفي غير عاصم والباقون ونذرهم بالنون والرفع . ( 2 ) لعقبة بن حارث الأسدي ، مجمع البحرين 2 : 370 ، أحكام القرآن للجصاص 3 : 350 . * شرح ابن عقيل 2 : 120 .