الناصريات — الصفحة ١٢٣

الحادية والثلاثون : مسح الرجلين

خرب ، لأن ذلك باطل من وجوه :

أولها : أنه لا خلاف بين أهل اللغة في أن الإعراب بالمجاورة شاذ نادر لا يقاس

عليه ، وإنما ورد في مواضع لا يتعدى إلى غيرها ، وما هذه صورته لا يجوز أن يحمل

كتاب الله تعالى عليه .

وثانيها : أن كل موضع أعرب بالمجاورة مفقود فيه حرف العطف الذي تضمنته

الآية ، ولا مجاورة مع حرف العطف لأنه حائل بين الكلامين ، مانع من تجاورهما ،

ألا ترى أنه لما أن أعربوا جحر ضب خرب بالمجاورة كان اللفظان متجاورين

متقاربين من غير حائل بينهما .

وكذلك قول الشاعر :

. . . . كبير أناس في بجاد مزمل ( 1 )

لأن المزمل من صفات الكبير لا البجاد ، فلما جروه بالمجاورة كان اللفظان

متجاورين بلا حائل من العطف

وثالثها : أن الاعراب بالجوار إنما يستحسن بحيث ترتفع الشبهة في المعنى ، ألا

ترى أن الشبهة زائلة في كون خرب من صفات الضب ، وأنه من صفات الجحر .

وكذلك لا شبهة في أن الوصف بمزمل راجع إلى الكبير لا إلى البجاد ، وليس هكذا

الآية ، لأن الأرجل يصح أن يكون فرضها المسح ، كما يصح أن يكون الغسل ،

والشك واقع فلا يجوز إعرابها بالمجاورة مع وقوع اللبس والشبهة .

فإن قيل : كيف اعتمدتم على القراءة بالجر في الأرجل ، وقد قرئت بالنصب ،

والنصب موجب لغسل الأرجل ؟

قلنا : القراءة بالنصب أيضا يقتضي المسح ، لأن موضع الرؤوس في العربية

.

( 1 ) عجز بيت لامرئ القيس . كما في مغني اللبيب لابن هشام 2 : 699 ، لسان العرب 11 : 311 .