الناصريات — الصفحة ١١٧

الثامنة والعشرون : دخول المرفقين في الوضوء

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه إجماع الفرقة المحقة .

وأيضا قوله تعالى : ( وأيديكم إلى المرافق ) ( 5 ) ولفظة ( إلى ) قد تستعمل في

الغاية ، وتستعمل أيضا بمعنى مع ، وكلا الأمرين حقيقة .

قال الله تعالى : ( ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم ) ( 6 ) أراد - بلا خلاف - مع

أموالكم .

وقال تعالى حاكيا عن عيسى عليه السلام : ( من أنصاري إلى الله ) ( 7 ) أراد مع الله .

ويقول العرب : ولي فلان الكوفة إلى البصرة ، وإنما يريدون مع البصرة من غير

التفات إلى الغاية .

ويقولون أيضا : فعل فلان كذا ، وأقدم على كذا هذا إلى ما فعله من كذا وكذا ،

وإنما يريدون مع ما فعله .

وبعد فإن لفظة ( إلى ) إذا احتملت الغاية ، واحتملت أن تكون بمعنى مع ، فحملها

على معنى مع أولى ، لأنه أعم في الفائدة ، وأدخل في الاحتياط لفرض الطهارة .

وشبهة من أخرج المرافق من الوضوء أنه جعل ( إلى ) للغاية والحد ، وظن أن

الحد لا يدخل في المحدود .

.

: ( 5 ) سورة المائدة ، الآية 6 . ( 6 ) سورة النساء ، الآية : 2 . ( 7 ) سورة الصف ، الآية : 14 .