النفي والتغريب — الصفحة ٥٤

الثالث : هل يشمل النفي الجد القاتل ؟

فلا يقتل - وإن علا - بالأحفاد ، سواء قربوا أم بعدوا ، بل مقتضى إطلاق النص

والفتوى ، عدم الفرق بين المتكافئين في الإسلام والحرية ونحوهما . ( 1 )

أضف إلى ذلك : الشهرة العظيمة في المقام كما ادعاه السيد الخوئي في المباني .

هذا ، وقد أفتى الكثير من فقهائنا بالشمول وعدم الاقتصاص منه . وإن تردد

البعض ، كالمحقق الحلي في المختصر النافع .

آراء فقهائنا :

1 - الشيخ الطوسي : " وإذا قتله جده فلا قود أيضا ، وكذلك كل جد وإن

علا . . . " ( 2 ) .

2 - العلامة الحلي : " لا يقتل الأب وإن علا بالولد وإن نزل . " ( 3 ) .

3 - الشهيد الثاني : " وكذا الأجداد لا يقتلون بالأحفاد ، سواء قربوا أم بعدوا ،

وسواء كانوا من قبل الأب أم من قبل الأم ، لوجود المقتضي في الجميع ، ويحتمل

اختصاص الحكم بالأبوين ، لأنه المتيقن في مخالفة عموم الآية ، لأن الجد ليس

أبا حقيقة . " ( 4 ) .

4 - السيد الطباطبائي : " وفي قتل الجد للأب بولد الولد تردد ، ينشأ من أنه

هل هو حقيقة أو مجاز ؟ فإن قلنا بالأول ، لم يقتل به . والمشهور الأول ، . . .

( 1 ) جواهر الكلام 41 : 159 . ( 2 ) المبسوط 7 : 9 . ومثله في الخلاف 2 : 343 المسألة : 10 - والنهاية : 740 . ( 3 ) قواعد الأحكام 2 : 291 - مثله تحرير الأحكام 2 : 249 . ( 4 ) مسالك الأفهام 2 : 447 .