النفي والتغريب
- المؤلف: الشيخ نجم الدين الطبسي
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: مجمع الفكر الإسلامي
فهرس الكتاب
- كلمة المجمع
- الاهداء
- مقدمة المؤلف
- القسم الأول — بحوث في : معنى النفي ، مشروعيته ، شمول التعزير للنفي والتغريب — الفصل الأول : — النفي والتغريب في اللغة
- الفصل الثاني : — مشروعية النفي
- الفصل الثالث : — شمول التعزير للنفي :
- أ - التعزير في اللغة
- ب - رأي الامامية
- ج - القائلون بشمول التعزير للحبس والنفي
- د - آراء المذاهب الأخرى
- الفصل الرابع : — التعزير المالي
- الفصل الخامس : — النفي والتغريب ، قبل الاسلام
- الفصل السادس : — النفي غير الشرعي
- نماذج من النفي غير الشرعي :
- 1 - نفي عثمان أبا ذر
- 2 و 3 - نفي عبادة وكعب
- 4 - نفي الأشتر وجماعة من صلحاء الكوفة
- 5 - نفي عامر بن عبد قيس التميمي
- 6 - نفي عبد الرحمان الجمحي
- 7 - نفي عمرو بن زرارة
- 8 - نفي عبد الرحمان
- 9 - نفي هشام جنيدا إلى السند
- القسم الثاني — في موارد النفي والتغريب — الباب الأول : التغريب في الدم — الفصل الأول : — نفي قاتل الولد
- الروايات
- المصرحون بالتغريب من فقهائنا
- المصرحون بالتعزير أو العقوبة
- فروع ومسائل : — الأول : إذا لم يمكن إحراز مسقط الرأس أو كان في فلاة من الأرض . . .
- الثاني : لو كان الوالد شريكا في قتل ولده
- الثالث : هل يشمل النفي الجد القاتل ؟
- الرابع : هل يشمل النفي الام والجد الأمي
- الخامس : لو قتل الوالد ولده في الحرابة
- السادس : مدة النفي
- السابع : مساواة الأب للابن
- الثامن : هل فرق بين النفس والطرف ؟
- الفصل الثاني : — تغريب من قتل عبده
- الروايات من طرقنا
- الروايات من غير طرقنا
- مناقشة في الاسناد
- أ - إسماعيل بن عياش
- ب - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
- ج - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله القرشي
- آراء فقهائنا القائلين بالنفي
- القائلون بالتعزير
- الفصل الثالث : — تغريب قاتل العبد
- رواية عبد الرزاق
- الفصل الرابع : — تغريب قاتل الذمي
- رواية ابن جريج
- من هو ابن جريج
- الفصل الخامس : — نفي الممثل بالميت
- رواية المسعودي
- الباب الثاني : التغريب في الفحشاء — الفصل الأول : — تغريب واطئ البهيمة
- البهيمة في اللغة
- الروايات
- آراء فقهائنا القائلين بالنفي
- آراء فقهائنا القائلين بالتعزير ، أو الحد
- آراء المذاهب الأخرى
- الفصل الثاني : — تغريب القواد
- الروايات
- وجوه تضعيف الرواية وتقويتها
- آراء فقهائنا القائلين بالتغريب
- من أفتى بالجلد
- آراء المذاهب الأخرى
- فروع : — الأول : هل تنفى المرأة القوادة ؟
- آراء فقهائنا القائلين بعدم نفي المرأة
- آراء فقهائنا القائلين بنفي المرأة
- الثاني : مدة النفي
- التحديد بالتوبة
- الثالث : الحلق والتشهير
- الرابع : هل يعدل عن النفي إلى الحبس ؟
- الخامس : هل ان النفي في المرة الأولى أم الثانية ؟
- السادس : عقوبة القيادة على فرض عدم الدليل الخاص
- آراء فقهائنا فيمن فعل محرما
- السابع : حكم ما لو تكررت القيادة ثلاثا أو أربعا
- الثامن : ما هو معنى التشهير ؟
- التشهير في اللغة
- آراء فقهائنا
- التاسع : هل تعتبر المسافة
- الروايات
- العاشر : مؤونة المغرب ونفقة عياله
- الحادي عشر : هل يقتصر على مورد الرواية ؟
- الفصل الثالث : — هل ينفى اللائط ؟
- الفصل الرابع : — النفي في الزنا
- الروايات من طرقنا
- الروايات من غير طرقنا
- نقاش في السند
- بحث في ( هشيم )
- الآثار
- فروع ومسائل : — الأول : التغريب واجب أم مستحب ؟
- الثاني : التغريب حد أم تعزير ؟
- الثالث : مدة التغريب
- الرابع : هل المراد بالسنة الهلالية أم الشمسية ؟
- الخامس : ابتداء العام من أول السفر ، أو من وصوله إلى المنفى ؟ . . .
- السادس : هل يجوز الزيادة على السنة ؟
- السابع : حكم العودة إلى المنفى
- الثامن : لو عاد المغرب : هل يبنى على ما مضى أو يستأنف ؟
- التاسع : مراعاة الترتيب بين الجلد والنفي
- العاشر : هل ينفى المريض ؟
- الحادي عشر : حكم التغريب إذا ترتبت عليه المفسدة
- الثاني عشر : الزاني والزانية هل يغربان إلى بلدة واحدة ؟
- الثالث عشر : حد التغريب
- الآراء وأدلتها
- الآثار
- الرابع عشر : حكم التغريب إلى بلاد الشرك
- الخامس عشر : هل يحبس المغرب في المنفى ؟
- السادس عشر : تعيين البلد ، بيد الحاكم أو المغرب ؟
- الروايات
- القائلون بأنه بيد الحاكم
- السابع عشر : هل يجوز مخالفة ما عينه الحاكم ؟
- الثامن عشر : حكم التغريب فيما لو كان الطريق غير آمن
- التاسع عشر : هل يكفي النفي من القرية إلى مصرها
- العشرون : الانتقال من بلد التغريب
- الحادي والعشرون : حكم من زنى في فلاة ، أو بادية
- آراء القائلين بعدم التغريب
- الثاني والعشرون : هل النفي من بلد الزنا ، أو بلد الجلد ، أو بلد — الزاني ؟
- الروايات الدالة على بلد الجلد
- الروايات الدالة على بلد الزاني
- الروايات الدالة على بلد الزنا
- آراء فقهائنا : — أ - القائلون بالنفي عن بلد الجلد
- ب - القائلون بالنفي عن بلد الزنا
- ج - القائلون بالنفي عن بلد الزاني
- آراء المذاهب الأخرى
- الثالث والعشرون : هل يجزي الحبس عن التغريب ؟
- الرابع والعشرون : التغريب وإقامة الحد وظيفة الامام
- الخامس والعشرون : معنى البكر
- أدلة التفسير الأول
- أدلة التفسير الثاني
- القائلون بالمعنى الأول
- القائلون بالمعنى الثاني
- السادس والعشرون : هل يطلق المحصن على من طلق زوجته أو — ماتت عنه ؟
- السابع والعشرون : حكم تغريب المرأة
- أدلة النافين
- أدلة المجوزين
- آراء القائلين بالجواز
- آراء القائلين بعدم التغريب
- الثامن والعشرون : حكم الزاني لو كان كافرا
- التاسع والعشرون : هل ينفى غير المحصن لو زنى بالميتة ؟
- الثلاثون : لو زنى وهو غير محصن ثم زنى وهو محصن
- الحادي والثلاثون : هل ينفى من تزوج بالخامسة ؟
- الثاني والثلاثون : هل يكفي التغرب من دون حكم الحاكم به ؟
- الثالث والثلاثون : حكم السجين إذ ازنى
- الرابع والثلاثون : لو زنى من لا وطن له
- الخامس والثلاثون : لو زنى الغريب أو زنى في المنفى
- السادس والثلاثون : نفقة المغرب
- السابع والثلاثون : هل يغرب من كان عائلا بمن تجب نفقته ؟
- الثامن والثلاثون : مراعاة الأمور الترفيهية وسلامة المنفى
- التاسع والثلاثون : هل يؤذن له بحمل مال التجارة ؟
- الأربعون : هل الدين يمنع من التغريب ؟
- الحادي والأربعون : هل يغرب لو كان أجيرا للغير ؟
- الثاني والأربعون : الرخصة والإجازة للمغرب
- الروايات
- الثالث والأربعون : هل يسمح له باصطحاب زوجته إلى المنفى ؟ . . .
- الرابع والأربعون : هل تنقطع العلقة بين المغرب وزوجته ؟
- الخامس والأربعون : لو كان الامام في سفر ومعه جماعة فزنى — أحدهم
- السادس والأربعون : لو جلد في غير بلده فهل يغرب إلى بلده ؟
- السابع والأربعون : لو ادعى المغرب انتهاء المدة
- الثامن والأربعون : هل يحق للمغرب الرجوع بعد الانتهاء ؟
- التاسع والأربعون : هل يغرب لو كان أمرد ؟
- الخمسون : هل يحلق الرأس زيادة على التغريب ؟
- القائلون بجز الناصية
- القائلون بجز الرأس
- الحادي والخمسون : هل فرق بين شعره المربي وغيره ؟
- الثاني والخمسون : اختصاص الحلق والجز بالرجل
- الثالث والخمسون : عدم كفاية حلق اللحية عن الرأس
- الرابع والخمسون : هل يغرب العبيد والإماء ؟
- أدلة القول بالتغريب
- الخامس والخمسون : مدة نفي العبيد
- الفصل الخامس : — هل يغرب المخنث ؟
- المخنث في اللغة والاصطلاح
- الروايات من طرقنا
- فقه الحديث
- الروايات من غير طرقنا
- نقاش في السند
- الحاصل من البحث
- الفصل السادس : — هل يغرب من وقع عليه التشبيب ؟
- معنى التشبيب
- آراء المذاهب ، والنصوص التأريخية
- الفصل السابع : — هل يغرب شارب الخمر ؟
- الفصل الثامن : — تغريب من يرتزق بضرب الدفوف والغناء
- الروايات من غير طرقنا
- بحث في اسناد الحديث
- 1 - بشر بن نمير
- 2 - يحيى بن العلاء
- الباب الثالث : التغريب فيما يرتبط بالدولة — الفصل الأول : — تغريب الجاسوس
- العبارات الدالة على التغريب
- الفصل الثاني : — تغريب من استهزأ بالنبي 9 وأذاع إسرار الدولة
- النصوص
- الفصل الثالث : — تغريب النواصب والحاقدين على الدولة ، من العاصمة
- أ - النبي 9 يخرج اليهود من المدينة
- ب - علي 7 يخرج ( باهلة ) من الكوفة
- ج - المهدي 7 يخرج النواصب من الكوفة
- الفصل الرابع : — تغريب المحتال ، ومن يقوم بالتزوير في المستندات الحكومية — وغيرها
- الفصل الخامس : — تغريب من يقدم إمام باطل على إمام حق
- الباب الرابع : التغريب فيما يرتبط بأمن المجتمع وسلامته — الفصل الأول : — تغريب السارق
- الفصل الثاني : — هل يغرب المحتكر ؟
- الفصل الثالث : — تغريب المحارب
- معنى الحرابة
- تفسير آية الحرابة
- وقفة للمتأمل
- المحتملات في قصة العرنيين
- الصحيح في المقام
- فروع ومسائل : — الأول : مدة النفي
- الثاني : المراد من نفي المحارب
- الثالث : هل يشترط المسافة في صدق المحاربة ؟
- الرابع : نفي المحارب هل يشمل النساء ؟
- الخامس : هل يشترط في المحارب البلوغ ؟
- السادس : هل يحبس في المنفى ؟
- السابع : حكم المنفي المحارب إذا أراد اللجوء إلى بلاد الشرك
- الثامن : ما هو البلد الذي ينفى منه ؟
- التاسع : هل يعزر المحارب زيادة على النفي ؟
- العاشر : هل ينفى الجماعة المحاربون متفرقين ؟
- الحادي عشر : هل يسقط النفي بالتوبة ؟
- الثاني عشر : هل ينفى المحارب لو مرض ؟
- الثالث عشر : المحاصرة الاقتصادية وقطع العلاقات الاجتماعية . . . .
- الرابع عشر : حكم مال المحارب
- الخامس عشر : هل يطارد من بلد إلى بلد ؟
- السادس عشر : هل يقتل المحارب ؟
- السابع عشر : هل يفرق بين ذي رأي وعدمه ؟
- الثامن عشر : نفي المحارب هل هو مقتضى التخيير أو الترتيب ؟ . . .
- أدلة القول الأول
- أدلة القول الثاني
- التاسع عشر : هل يثبت النفي للطليع والردء ؟
- العشرون : هل ينفى العبد المحارب ؟
- الفصل الرابع : — هل يغرب من يعنت بالغوامض ؟
- النصوص التأريخية
- التحقيق في المقام