النفي والتغريب — الصفحة ٤٤٠

التحقيق في المقام

عليه أداؤه - كما عن ابن الأنباري ( 1 ) - وعن الطريحي : أصل العنت : المشقة

والصعوبة . والعنت : الوقوع في أمر شاق ( 2 ) .

وعن الفيض الكاشاني : التعنت : طلب الزلة ( 3 ) .

وهو خلاف مقتضى الآداب ، والأخلاق الإسلامية ، وقد ورد النهي عن

ارتكابه ، كما ورد عن الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) ذيل الآية الكريمة : * ( . . . وجعلنا

من الماء . . . ) * ( 4 ) .

عن الحسين بن علوان ، قال : سأل رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن طعم الماء ؟

فقال : سل تفقها ، ولا تسأل تعنتا ، طعم الماء طعم الحياة . " ( 5 ) .

هذا هو موقف الشرع تجاه المعنت بالسؤال وهو موقف أهل البيت ( عليهم السلام ) . وهو

المقياس في تقييم أعمال الغير وسيرته .

وعلى هذا ، فنقول : أما حرمته فلم تثبت إلا بأن يدخل تحت عنوان محرم ،

فيتبعه في التعزير كما وكيفا ، نعم هو خلاف الأخلاق الإسلامية . وعليه : يرد ما

يلي :

أولا : على فرض دخوله تحت عنوان محرم ، يرد البحث في التعزير إلى هذا

المقدار ! مع أن التعزير بالجرح والإدماء ، والقطع ، ليس من الشرع ، ولا أفتى به

( 1 ) لسان العرب 2 : 61 ( مادة عنت ) . ( 2 ) مجمع البحرين 1 : 211 . ( 3 ) الوافي 20 : 558 - أبواب المشارب . ( 4 ) الأنبياء : 30 . ( 5 ) الكافي 6 : 381 ح 7 - مجمع البيان 4 : 45 - الوسائل 17 : 187 ب 1 ح 6 - مستدرك الوسائل 17 : 5 ب 1 ح 3 - قال الفيض : التعنت ، طلب الزلة ، كأنه ( عليه السلام ) استفرس من الرجل أنه يريد تخجيله وافحامه عن الجواب . الوافي 20 : 558 .