النفي والتغريب — الصفحة ٤٠٨

الرابع : نفي المحارب هل يشمل النساء ؟

الإناث فيهم مجاز ، وفيه : مع تسليمه أن في صحيحة محمد بن مسلم : من شهر

السلاح ، و ( من ) عامة حقيقة للذكور والإناث . " ( 1 ) .

9 - الفاضل الهندي : " ولا يشترط الذكورة ، كما اشترطها أبو علي وابن

إدريس في موضع حكى التعميم لهن . . . ثم قال متهجما على ابن إدريس في

التناقض بين كلاميه وهذا اضطراب منه وقلة تأمل وعدم مبالات بتناقض

كلاميه . " ( 2 ) .

آراء المذاهب الأخرى :

1 - المدونة : " قلت : أرأيت إن كانت فيهم امرأة أيكون سبيلها في قول مالك

سبيل الرجال أم لا ؟ وهل يكون النساء محاربات في قول مالك أم لا ؟ قال : أرى

أن النساء والرجال في ذلك سواء " ( 3 ) .

2 - السرخسي : " ذكر الكرخي أن حد قطع الطريق لا يجب على النساء ، لأن

السبب هو المحاربة ، وانقطاع الطريق بهم والمرأة بأصل الخلقة ليست

بمحاربة . " ( 4 ) .

3 - شرح الأزهار : " سواء كان المحارب ذكرا أو أنثى . . . وقال البعض تعتبر

الذكورة . " ( 5 ) .

4 - الجزيري : " المالكية : أما المرأة المحاربة فلا تصلب ولا تنفى ، وإنما حدها

( 1 ) الروضة البهية 9 : 290 - أنظر التنقيح الرائع 4 : 396 . ( 2 ) كشف اللثام 2 : 251 . ( 3 ) المدونة الكبرى 6 : 302 . ( 4 ) المبسوط 9 : 197 - أنظر : شرح فتح القدير : 432 . ( 5 ) شرح الأزهار : 376 .