النفي والتغريب — الصفحة ٤٠٦

الرابع : نفي المحارب هل يشمل النساء ؟

وعن ابن إدريس في السرائر هو القول الثاني ، كما نسب ذلك إلى ابن الجنيد

أيضا . وهو رأي مالك وجماعة من الحنفية .

ويستدل للأول : 1 - بالعموم ، واطلاق الآية الكريمة . 2 - النصوص الواردة .

3 - صحيحة محمد بن مسلم ( 1 ) .

إذ فيها ( من ) وهي عامة للذكور والإناث ، لأن هذه اللفظة تتناول القسمين ،

بالحقيقة إجماعا . . . لأن تعليق الحكم على الوصف مشعر بالعلية كما في التنقيح ( 2 )

والمختلف .

ويستدل للثاني : باختصاص الآية بالرجال ، لأنها خطاب للذكور ، وشمول

الآية للنساء يحتاج إلى قيام الدليل .

آراء فقهائنا :

1 - الشيخ الطوسي : " أحكام المحاربين تتعلق بالرجال والنساء سواء ،

. . . دليلنا قوله تعالى : * ( إنما جزاء الذين . . . ) * ولم يفصل ( يفرق ) بين النساء

والرجال فوجب حملها على العموم . " ( 3 ) .

وقال في المبسوط : " النساء والرجال في أحكام المحاربين سواء على ما فصلناه

في العقوبة ، . . . لعموم الآية ، والأخبار الواردة في هذا المعنى . " ( 4 ) .

2 - قال ابن الجنيد : " . . . وكذلك كل النساء إلا إنهن لا يقتلن " ( 5 ) .

( 1 ) الكافي 7 : 248 ح 12 - وقد مر في أول بحث المحارب . ( 2 ) التنقيح الرائع 4 : 394 . ( 3 ) الخلاف 2 : 483 المسألة : 15 . ( 4 ) المبسوط 8 : 56 . ( 5 ) مختلف الشيعة : 779 .