النفي والتغريب — الصفحة ٤٠٢

الثاني : المراد من نفي المحارب

مصر إلى مصر . " ( 1 ) .

3 - الشهيد الأول : " الثالثة : النفي عندنا ما هو مذكور في المتن للرواية ، وقال

بعض الجمهور هو الحبس . قال صالح بن عبد القدوس وقد حبس على التهمة

بالزندقة في حبس ضيق وطال حبسه :

خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها * فلسنا من الأحياء فيها ولا الموتى

إذا جاءنا السجان يوما بحاجة * عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا

ويضعف بأنه خلاف الظاهر إلا أن ما قلناه أقرب المجازات ولأن أصحابه كانوا

ينفونهم إلى دهلك ( 2 ) وهي أقصى تهامة وباضع ( 3 ) وهو من بلاد الحبشة . " ( 4 ) .

4 - السيد الطباطبائي : " فإن لم يتب استمر النفي إلى أن يموت ونفيه عن

الأرض كناية عن ذلك ، وفي رواية : أن معناه ايداعه الحبس كما عليه بعض

العامة ، وادعي عليه الاجماع في الغنية لكن على التخيير بينه وبين المعنى

المتقدم " ( 5 ) ، وأضاف السيد في الشرح الصغير : " وفيه نظر " ( 6 ) .

5 - العلامة الطباطبائي : " النفي - في الآية الكريمة - هو الطرد والتغييب . " ( 7 ) .

( 1 ) غنية النزوع ( الجوامع الفقهية ) : 522 . ( 2 ) اسم أعجمي معرب ، ويقال له دهبك أيضا ، وهي جزيرة في بحر اليمن ، وهو مرسى بين بلاد اليمن والحبشة ، بلدة ضيقة حرجة حارة ، كانوا بنو أمية إذا سخطوا على أحد نفوه إليها . معجم البلدان 2 : 492 . ( 3 ) جزيرة في بحر اليمن ، لها ذكر في حديث عبد الله وعبيد الله ابني مروان بن محمد الحمار آخر ملوك بني مروان . . . وباضع اليوم خراب . معجم البلدان 1 : 324 . ( 4 ) غاية المراد : 354 ( الحدود ) . ( 5 ) رياض المسائل 2 : 497 . ( 6 ) الشرح الصغير 3 : 391 . ( 7 ) الميزان 5 : 355 - أنظر : مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام ( للكاظمي ) 4 : 211 .