النفي والتغريب — الصفحة ٤٠١

الثاني : المراد من نفي المحارب

المصر ، وقد ادعى السيد عليه الاجماع .

وهذا المعنى يترآى من بعض المعاصرين منا أيضا . وهو رأي الجمهور - على

ما صرح به الشهيد الأول في غاية المراد ، ولكن مقتضى بعض النصوص : هو

الالقاء في البحر ، كما مر . وفيما يلي النصوص ثم الآراء .

الروايات :

1 - العياشي : " عن أحمد بن الفضل الخاقاني . . . عن أبي جعفر ( عليه السلام ) . . . فإن

كانوا أخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا أحدا ، ولم يأخذوا مالا ، أمر بايداعهم

الحبس ، قال : ذلك معنى نفيهم من الأرض بإخافتهم السبيل . " ( 1 ) .

2 - عن علي ( عليه السلام ) : " إذا قطع الطريق اللصوص ، وأشهروا السلاح ولم يأخذوا

مالا ولم يقتلوا مسلما ، ثم أخذوا ، حبسوا حتى يموتوا ، وذلك نفيهم من

الأرض . " ( 2 ) .

آراء فقهائنا :

1 - الحلبي : " . . . وإن لم يقتلوا ولم يأخذوا مالا ، أن ينفيهم من الأرض

بالحبس ، أو النفي من مصر إلى مصر . " ( 3 ) .

2 - ابن زهرة : " . . . ولم يأخذوا مالا نفوا من الأرض بالحبس أو النفي من

( 1 ) تفسير العياشي 1 : 314 ح 91 - وعنه تفسير البرهان 1 : 467 ح 16 - تفسير الصافي 1 : 439 - الوسائل 18 : 535 ح 8 - البحار 76 : 197 ح 13 . ( 2 ) مسند زيد : 323 . ( 3 ) الكافي في الفقه : 252 .