النفي والتغريب — الصفحة ٤٠٠

الثاني : المراد من نفي المحارب

الثاني : المراد من نفي المحارب

آراء المذاهب الأخرى :

1 - المدونة : " قلت : وكم يسجن حيث ينفى قال مالك : يسجن حتى تعرف له

توبة . . . " ( 1 ) .

2 - ابن قدامة : " ولم يذكر أصحابنا قدر مدة نفيهم فيحتمل أن تتقدر مدته بما

تظهر فيه توبتهم وتحسن سيرتهم ويحتمل إن ينفوا عاما كنفي الزاني . " ( 2 ) .

3 - المرداوي : " لا يزال منفيا حتى تظهر توبته ، على الصحيح من المذهب ،

قدمه في الفروع وغيره . وقيل ينفى عاما ، وذكرهما المصنف ، والشارح احتمالين ،

وقالا : لم يذكر أصحابنا قدر مدة نفيهم . " ( 3 ) .

4 - الجزيري : " الشافعية والحنابلة . . . ولا يقدر الحبس بمدة بل يستدام حتى

تظهر توبته ، وقيل : يقدر حبسه بستة أشهر ينقص منها شيئا لئلا يزيد على

تغريب العبد في الزنا ، وقيل بسنة ينقص منها شيئا لئلا يزيد على تغريب الحر في

الزنا . . . " ( 4 ) .

الثاني : المراد من نفي المحارب :

مقتضى ما ورد في تفسير العياشي عن الإمام الجواد ( عليه السلام ) ، وفي مسند زيد عن

علي ( عليه السلام ) أن المراد بالنفي هو الايداع في الحبس ، وهو رأي بعض الإمامية ، كأبي

الصلاح الحلبي في الكافي ، وابن زهرة ، لكن على التخيير بينه وبين الإخراج من

( 1 ) المدونة الكبرى 6 : 298 . ( 2 ) المغني 8 : 295 . ( 3 ) الانصاف 10 : 299 . ( 4 ) الفقه على المذاهب الأربعة 5 : 411 - أنظر : مغني المحتاج 4 : 181 - المهذب 2 : 284 - حاشية الشرواني على تحفة المحتاج 9 : 159 .