النفي والتغريب — الصفحة ٣٩٤

الصحيح في المقام

عن حماد عن إبراهيم . " ( 1 ) .

2 - ابن رشد : " واختلف أيضا في قوله : * ( . . . أو ينفوا من الأرض . . . ) * فقيل :

إن النفي هو السجن ، وقيل : إن النفي هو أن ينفى من بلد إلى بلد فيسجن فيه إلى أن تظهر توبته ، وهو قول ابن القاسم عن مالك ، ويكون بين البلدين أقل ما تقصر

فيه الصلاة ، والقولان عن مالك ، وبالأول قال أبو حنيفة وقال الشافعي : أما النفي

فغير مقصود ، ولكن إن هربوا شردناهم في البلاد بالاتباع ، وقيل : هي عقوبة

مقصودة ، فقيل : على هذا ينفى ويسجن دائما . وكلها عن الشافعي . " ( 2 ) .

3 - ابن قدامة : " أن المحاربين إذا أخافوا السبيل ولم يقتلوا ولم يأخذوا مالا

فإنهم ينفون من الأرض ، لقول الله تعالى : * ( . . . أو ينفوا من الأرض . . . ) * ويروى

عن ابن عباس أن النفي يكون في هذه الحالة ، وهو قول النخعي وقتادة ، وعطاء

الخرساني ، والنفي هو تشريدهم عن الأمصار والبلدان فلا يتركون يأوون بلدا

ويروى نحو هذا عن الحسن والزهري وعن ابن عباس : أنه ينفى من بلده إلى بلد

غيره كنفي الزاني ، وبه قال طائفة من أهل العلم ، قال أبو الزناد : كان منفى الناس

إلى باضع من أرض الحبشة وذلك أقصى تهامة اليمن ، وقال مالك يحبس في البلد

الذي ينفى إليه كقوله في الزاني ، وقال أبو حنيفة : نفيه حبسه حتى يحدث توبة

ونحو هذا قال الشافعي ، فإنه قال في هذه الحال يعزرهم الإمام ، وإن رأى أن

حبسهم ، وقيل عنه : النفي طلب الإمام لهم ليقيم فيهم حدود الله تعالى ، وروي

ذلك عن ابن عباس ، وقال ابن سريج يحبسهم في غير بلدهم ، وهذا مثل قول

مالك وهذا أولى لأن تشريدهم إخراج لهم إلى مكان يقطعون فيه الطريق

ويؤذون به الناس فكان حبسهم أولى . وحكى أبو الخطاب ، عن أحمد رواية

( 1 ) الخراج : 177 - أنظر : المحلى 11 : 183 . ( 2 ) بداية المجتهد 2 : 456 .