النفي والتغريب — الصفحة ٣٨٩

الصحيح في المقام

والحسن والسدي والضحاك ، وقتادة وسعيد بن جبير ، والربيع بن أنس

والزهري .

وقال أصحابنا لا يمكن أيضا من دخول بلاد الشرك ، ويقاتل المشركون على

تمكينهم من ذلك حتى يتوبوا ويرجعوا إلى الحق .

وقال الفراء : النفي أن يقال : من قتله فدمه هدر .

والثاني : أنه ينفى من بلد إلى بلد غيره ذهب إليه سعيد بن جبير في رواية

أخرى ، وعمر بن عبد العزيز .

الثالث : أن النفي هو الحبس ذهب إليه أبو حنيفة وأصحابه .

أصل النفي الاهلاك ومنه النفي : الاعدام ، فالنفي الاهلاك بالاعدام . ومنه

النفاية لردئ المتاع . ومنه النفي وهو ما تطاير من الماء عن الدلو . . . " ( 1 ) .

وقال في الخلاف : " قد بينا أن نفيه عن الأرض أن يخرج من بلده ولا يترك أن

يستقر في بلد حتى يتوب ، فإن قصد بلد الشرك منع من دخوله وقوتلوا على

تمكينهم [ إياه ] من دخوله إليهم ، وقال أبو حنيفة : نفيه أن يحبس في بلده ، وقال

أبو العباس بن سريج يحبس في غير بلده .

دليلنا : اجماع الفرقة وأخبارهم . " ( 2 ) .

وقال في المبسوط : " فقال قوم إذا شهر السلاح وأخاف السبيل لقطع الطريق

كان حكمه متى ظفر به الإمام التعزير . وهو أن ينفى عن بلده ويحبس في غيره ،

وفيهم من قال : يحبس في غيره ، وهذا مذهبنا ، غير أن أصحابنا رووا أنه لا يقر في

بلده وينفى عن بلاد الإسلام كلها . " ( 3 ) .

( 1 ) التبيان 3 : 506 . ( 2 ) الخلاف 2 : 479 / قطاع الطريق . ( 3 ) المبسوط 8 : 47 .