النفي والتغريب — الصفحة ٣٧٩

تفسير آية الحرابة

هذه الآية * ( إنما جزاء الذين . . . ) * قالوا هذه في اللص الذي يقطع الطريق ، فهو

محارب ، فإن قتل وأخذ مالا صلب ، وإن قتل ولم يأخذ مالا ، قتل ، وإن أخذ مالا

ولم يقتل ، قطعت يده ورجله ، فإن أخذ قبل أن يفعل شيئا من ذلك نفي . " ( 1 ) .

6 - وفيه : " عن معمر ، عن الزهري فيمن حارب : أن عليه أن يقتل ، أو

يصلب أو يقطع ، أو ينفى فلا يقدر عليه ، أي ذلك شاء الإمام فعل به ، فمتى قدر

عليه أقيم عليه بعض هذه الحدود ، قال : إن أخاف السبيل ولم يأخذ مالا نفي ،

ونفيه أن يطلب فلا يقدر عليه ، كلما سمع في أرض طلب " ( 2 ) وفيه معنى خاص

للنفي .

7 - وفيه : " عن ابن جريج عن عبد الكريم - أو غيره - قال : سمعت سعيد بن

جبير وأبا الشعثاء يقولان : إنما النفي أن لا يدركوا فإن أدركوا ففيهم حكم الله ،

وإلا نفوا حتى يلحقوا بلدهم . " ( 3 ) .

وعن الطبري من طريق أبي معاوية عن سعيد بن جبير : " على الإمام وعلى

المسلمين أن يطلبوه حتى يأخذوه فيقيموا عليه حكم الله أو ينفوا من الأرض ،

أرض الإسلام إلى أرض الكفر . " ( 4 ) .

8 - وفيه : " عبد الرزاق : عن إبراهيم ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس

قال : نزلت هذه الآية في المحارب : * ( إنما جزاء الذين . . . ) * إذا عدا فقطع الطريق

فقتل وأخذ المال ، صلب ، وإن قتل ولم يأخذ مالا ، قتل ، وإن أخذ المال ولم يقتل ،

( 1 ) المصنف 10 : 108 ح 18542 - جامع البيان 6 : 123 - الدر المنثور 2 : 279 . ( 2 ) المصنف 10 : 109 ح 18545 - جامع البيان 6 : 126 - الدر المنثور 2 : 279 . ( 3 ) المصنف 10 : 109 ح 18546 . ( 4 ) جامع البيان 6 : 141 . أنظر : ص 132 - 141 .