النفي والتغريب — الصفحة ٣٧٨

تفسير آية الحرابة

* ( إنما جزاء الذين . . . ) * قال : إذا خرج وأخاف السبيل ، وأخذ المال ، قطعت يده

ورجله من خلاف ، وإذا أخاف السبيل ولم يأخذ المال ، نفي ، وإذا قتل قتل ، وإذا

أخاف السبيل وأخذ المال وقتل ، صلب . " ( 1 ) .

2 - ابن أبي شيبة : " حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطية ، عن

ابن عباس في قوله : * ( إنما جزاء الذين يحاربون الله . . . ) * الآية . فقال : إذا حارب

الرجل وقتل وأخذ المال ، قطعت يده ورجله من خلاف ، وصلب ، وإذا قتل ولم

يأخذ المال ، قتل ، وإذا أخذ المال ولم يقتل ، قطعت يده ورجله من خلاف ، وإذا لم

يقتل ولم يأخذ المال ، نفي . " ( 2 ) .

3 - وفيه : " حدثنا وكيع عن عمران بن جدير عن أبي مجلز في هذه الآية :

* ( إنما جزاء . . . ) * قال : إذا قتل وأخذ المال ، قتل ، وإذا أخذ المال وأخاف السبيل

صلب ، وإذا قتل ولم يعد ذلك [ قتل وإذا أخذ المال لم يعد ذلك ] قطع ، وإذا أفسد ،

نفي " ( 3 ) .

4 - وفيه : " حدثنا زيد بن حباب عن أبي هلال عن قتادة عن مورق العجلي ،

قال : إذا أخذ المحارب فرفع إلى الإمام ، فإن كان أخذ المال ولم يقتل قطع ، ولم

يقتل ، وإن أخذ المال وقتل قطع وصلب ، وإن كان لم يأخذ المال ولم يقتل ، لم

يقطع ، وإن كان لم يأخذ المال ولم يقتل وساق المسلمين [ أخاف ] نفي . " ( 4 ) .

يفهم منه نفي من أخاف المسلمين .

5 - عبد الرزاق : " عن معمر ، عن قتادة وعطاء الخرساني والكلبي قالوا في

( 1 ) المصنف 10 : 147 ح 9066 . ( 2 ) المصنف 12 : 283 ح 12837 - الدر المنثور 2 : 278 . ( 3 ) المصنف 12 : 283 ح 12838 - أنظر كتاب الحدود 9067 . ( 4 ) المصنف 12 : 284 ح 12841 .