النفي والتغريب — الصفحة ٣٧٦

تفسير آية الحرابة

الإمام ، فإن شاء قتل ، وإن شاء صلب ، وإن شاء قطع ، وإن شاء نفى ، ويعاقبه

الإمام على قدر ما يرى من جرمه . " ( 1 ) .

أقول : وفيها تعريف المحارب ، وهي موافقة للرواية الثانية من تخيير الإمام ،

وإن كان الذيل يضعف القول بالتخيير .

أقول : للنفي في هذا النص معنى خاص وهو الحبس حتى الموت ، كما أن

المستفاد من مجموع الروايات في النفي ، معان ثلاثة : 1 - الطرد . 2 - الإلقاء في

البحر . 3 - الحبس .

ثم إن الروايات تنقسم إلى أقسام ثلاثة :

الأول : في مقام تعريف المحارب وبيان حكمه .

الثاني : في مقام بيان الحكم فقط .

الثالث : في مقام تفسير الآية الكريمة .

وهناك تعارض بين القسم الأول والثاني ، ولسنا في مقام الخوض في هذا

المجال .

الروايات من غير طرقنا :

1 - مسند زيد : " حدثني زيد بن علي ، عن أبيه ، عن علي - رضي الله عنهم -

قال : إذا قطع الطريق اللصوص ، وأشهروا السلاح ، ولم يأخذوا مالا ، ولم يقتلوا

مسلما ، ثم أخذوا ، حبسوا حتى يموتوا ، وذلك نفيهم من الأرض . " ( 2 ) .

2 - أبو داود : " حدثنا محمد بن سنان الباهلي ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن

عبد العزيز بن رفيع ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة ، قالت : قال رسول

( 1 ) دعائم الإسلام 2 : 476 ح 1712 - وعنه المستدرك 18 : 156 ب 1 ح 3 . ( 2 ) مسند زيد : 322 .